Thursday, December 31, 2009

Tokoh Islam Liberal meninggal dunia....

Satu hari dalam kelas 5 international…,

“Ustaz, ada tengok youtube terbaru Gus Dur ?”, tanya anak murid yang berasal dari Sumatera Barat Indonesia.

“Belum lagi, kenapa ?”, jawab saya hairan.

“Gus Dur dan keluarganya telah dibaptis oleh paderi Kristian di sebuah gereja Indonesia”, katanya.

“Ya ka?” , tanya saya mahu kepastian yang lebih detail.

“Betul ustaz.., minggu lepas kami tengok depan mata kepala bagaimana Gus Dur dibacakan ayat-ayat baptis oleh seorang Paderi", tambahnya lagi.

"Kalau ustaz tak percaya, ustaz boleh layari alamat youtube ini", sampuk pula seorang pelajar dari daerah Jogjakarta sambil menghulurkan alamat youtube itu kepada saya.

“Apa pandangan Ustaz?”, tanya pula seorang pelajar dari daerah Kalimantan, tidak sabar-sabar menunggu jawapan.

“Nanti..., nanti, saya tidak bisa menjawabnya sekarang, apa pun saya kena tengok dulu", respon saya dengan loghat Indonesia.

Selepas kelas, saya ke resource centre mencari maklumat yang diberikan oleh pelajar. Setelah melayari you tube melalui alamat http://www.youtube.com/watch?v=DiZOuZAzThE

SAH ! terpampang di mata saya upacara pembacaan doa oleh seorang Pastor di sebuah gereja. Gus Dur kelihatan berada di atas pentas dan doa itu diaminkan oleh ribuan pengikut kristian yang hadir.

Saya menggeleng kepala. Kenapa hal ini boleh berlaku kepada Gus Dur ? Sepatutnya di penghujung usia seperti ini beliau sudah berdamping dengan masjid, bukannya pergi ke gereja.

Latar belakang Gus Dur...

Kalau dilihat sewaktu beliau menjadi Presiden Indonesia, banyak hal-hal kontroversi yang diciptanya. Antara yang saya masih ingat ialah beliau pernah menghadiahkan lukisan bertajuk Jesus Last Dinner kepada mendiang Pop John Paul.

Gus Dur atau nama sebenarnya Abdul Rahman bin Wahid memang tidak asing di kalangan pendokong Islam Liberal di Indonesia. Selain beliau ialah Nurcholish Majid atau nama popularnya Cak Nur, juga sudah meninggal dunia tiga tahun yang lalu. Pendokong-pendokong lain ialah Ulil Absar Abdala dan Nasaruddin Omar.

Kefahaman mereka terhadap agama cukup menyesatkan. Berdalilkan surah al-Baqarah ayat 62 dan surah al-Maidah ayat 69 lalu mereka mengistiharkan ke pelusuk alam bahawa SEMUA AGAMA ADALAH SAMA !.

Gus Dur juga pernah mengungkapkan kata-kata peribadi,

"al-Qur'an adalah kitab suci paling porno didunia".

Insya Allah kesesatan fahaman ini akan saya ulas dan bicarakan dalam tulisan yang akan datang.

Apakah dia fahaman Islam Liberal ?

Secara mudah untuk difahami, Islam Liberal ialah satu fahaman yang menyembah akal dan mempertuhankan barat dalam beragama. Fahaman ini wujud dimana-mana dalam pelbagai nama.

Adakah fahaman ini sudah wujud di Malaysia ?

Jika diperhatikan, nama pertubuhan Islam Liberal belum lagi wujud di Malaysia. Namun perlu diingat, ini bukan bermakna fahaman ini tidak bergerak di Malaysia kerana tokoh-tokoh Islam Liberal telah belajar daripada guru-guru mereka sebelum ini, yang begitu aggresif menyebarkan fahaman ini secara terbuka. Justeru, mereka menggunakan pendekatan baru dengan menggunakan nama-nama lain yang boleh diterima seperti Sister in Islam dan sebagainya.

Pengalaman saya...

Ketika timbul kempen besar-besaran (ketika itu dinaungi oleh isteri pembesar Negara) yang menyeru kaum lelaki supaya berkahwin hanya dengan seorang isteri, seolah-olah memperlekehkan hukum poligami, saya menghantar tulisan ke ruangan forum Utusan Malaysia mengkritik kempen tersebut. Tulisan saya Alhamdulillah disiarkan. (Sehingga kini saya mencari-cari tulisan saya dalam simpanan tapi tak jumpa)

Tiga hari selepas itu, tulisan saya dibidas oleh pegawai perhubungan awam Sister in Islam Nik Noraini Nik Badlisah yang menuduh saya berfikiran jumud dan sebagainya. Katanya,

“Di Negara-negara seperti Turki, Algeria, Tunisia dan negara-negara Arab yang lain, kerajaan mereka sudah mengharamkan amalan poligami maka sepatutnya Malaysia sebagai sebuah Negara Islam contoh sudah lama menguat kuasakan undang-undang seperti ini”.

Demikianlah bidasan Nik Noraini Nik Badlishah.

Apa pun saya akan ulas kemudian. Insya Allah!

Wallahualam.

Wednesday, December 30, 2009

Wahai pembeli yang budiman..., jangan lupa bayar hutang ya !


Allahyarham Dato' Haji Abu Hassan bin Haji Sail sedang bergambar dengan Ahli-Ahli Majlis Agama Islam Negeri Sembilan sekitar awal tahun 60-an.

Alhamdulillah, road show promosi buku 'Sebutir Permata Segunung Jasa : Allahyarham Dato' Haji Abu Hassan bin Haji Sail' sedang giat saya jalankan di mana-mana masjid dan surau yang saya menyampaikan kuliah.

Bermula dengan Masjid Sikamat (21hb Disember) kemudian Masjid Ampangan (23hb Disember), Surau al-Hidayah Bandar Warisan Puteri Sikamat (24hb Disember, selepas bacaan Yasin), Surau al-Falah Taman Desa Ru Sikamat (25 hb Disember),Surau al-Amin Sikamat (26 hb Disember), Surau at-Taufiqiah Tmn Pinggiran Senawang (27 hb Disemeber), Masjid Rasah Jaya (28hb Disember) dan Surau al-Hadi (29 hb Disember 2009). Manakala yang belum saya war-warkan lagi ialah di Surau Kg Ismail, Kolej Height dan Masjid Negeri.

Overall, sambutan setakat ini begitu menggalakkan. Ada juga masjid dan surau yang meminta saya datang kembali dengan membawa lebih banyak lagi buku ini seperti Masjid Ampangan, Surau Al-Amin dan surau al-Falah.

Boleh dikatakan, rata-rata pembeli adalah warga emas, mungkin mereka hidup sezaman dengan Allahyarham Dato' Haji Hassan bin Haji Sail serta pernah menimba ilmu agama daripadanya. Justeru dengan membeli buku ini, nostalgia lama terhadap guru mereka terungkap kembali di hati sanubari.

Bermacam ragam pembeli

Majoriti pembeli membelinya secara berhutang, ambil dulu dan bayar kemudian. Ada juga yang saya beri percuma.., seperti seorang pakcik yang mengeluarkan wangnya dari sapu tangan yang sudah kusam sambil terketar-ketar mengira wang. Kasihan pakcik ni..., tak sampai hati saya menerima wang daripadanya, mungkin dia orang susah lalu saya beri kepadanya percuma sahaja.

Kepada yang mampu membayar, janganlah pula berlakon seperti orang susah, tunjuk muka kasihan, terketar-ketar mengeluarkan wang untuk mengharapkan saya memberi secara percuma. Mampu buatlah cara mampu ya !.

Ada juga yang bertanya saya...,

"Ustaz boleh tak saya bayar tiga kali ansuran ?".

Susah saya menjawabnya. Fikirlah sendiri, tak kan harga RM 15.00 pun nak dibayar secara ansuran selama tiga bulan.

Kepada yang berhutang...

Harap-harap anda sudi membaca tazkirah ringkas ini daripada saya. Dalam sepotong hadis yang dikeluarkan oleh Imam At-Tirmizi,

أن النبى صلى الله عليه وسلم أتى برجل ليصلى عليه, فقال النبى صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم فان عليه دينا قال أبو قتادة هو على فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوفاء ,
قال بالوفاء . فصلى عليه .

Maksudnya : Bahawasanya Nabi saw pada satu hari telah didatangkan satu jenazah untuk disembahyangkan, maka Nabi saw bersabda kepada para sahabat, sembahyangkanlah jenazah ini, aku tidak mahu menyembahyangkannya kerana dia ada meninggalkan hutang. Maka berkata Abu Qutadah, hutang si mati biarlah aku yang tanggung (jamin), Nabi saw bertanya, betul engkau jamin ? Jawab Abu Qutadah ya aku jamin. Selepas itu barulah Nabi saw menyembahyangkan jenazah si mati. (Riwayat At-Tirmizi)

Hutang adalah beban akhirat...

Islam memandang hutang itu bukan sahaja menjadi beban di dunia, malah hingga ke akhirat. Oleh itu apabila seseorang itu meninggal dunia, maka hutangnya hendaklah dibayar terlebih dahulu sebelum hartanya dibahagikan kepada waris. Firman Allah SWT,

من بعد وصية يوصين بها أودين

Maksudnya : Sudah dipenuhi wasiat yang dibuatnya atau sesudah membayar hutang. ( Surah An-Nisa’ :12)

Orang yang berhutang hendaklah bersifat jujur di dalam menunaikan amanahnya, jangan cuba melengahkan pembayaran hutang dengan pelbagai alasan. Adalah merupakan satu dosa bagi orang yang mampu membayar hutang, tetapi dengan sengaja tidak membayarnya.

Roh orang yang berhutang tergantung...

Disebut dalam sebuah hadis menceritakan bahawa roh orang yang berhutang jika dia mampu untuk membayar tetapi sengaja tidak mahu membayarnya atau sengaja melewat-lewatkannya akan tergantung antara langit dan bumi sekiranya tidak dimaafkan oleh pemiutang. Sabda Nabi saw,

نفس مؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه

Maksudnya : Roh seseorang mukmin tergantung (terseksa) disebabkan hutangnya sehinggalah hutangnya itu tertunai. (Riwayat Ahmad)

Selamat membayar...

Wallahualam.

Mari belajar salsilah…

Tahukah kita bahawa Islam menyuruh mengambil tahu siapakah kaum kerabat kita yang jauh mahu pun yang dekat, siapa nenek moyang kita sebelah ibu mahu pun sebelah bapa, siapa adik beradik kita yang seibu sebapa atau seibu atau sebapa, siapa bapa saudara kita seibu sebapa, atau sebapa, atau seibu, siapa anak-anak saudara kita seibu sebapa, atau seibu, atau sebapa, siapa sepupu kita, siapa dua pupu kita, siapa adik beradik susuan kita, atau adik beradik emak susuan, emak saudara sesusuan dan sebagainya.

Moga-moga dengan cara mengambil tahu siapa saudara mara kita, akan melahirkan perasaan mahabbah dan silaturrahim yang berpanjangan. Hal ini sabit dengan sebuah hadis Rasulullah saw,

عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال : تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فان صلة الرحم محبة فى الأهل مثرأة فى المال منسأة فى الأثر

Maksudnya : Daripada Abu Hurairah r.a daripada Nabi saw bersabda : Pelajarilah kamu sekelian silsilah keturunan kamu yang ada hubungan rahim dengan kamu, kerana perhubungan rahim itu melahirkan perasaan kasih sayang sesama ahli dan membanyakkan harta memanjangkan (membawa keberkatan) umur.(HR Tirmizi)

Haram memutuskan silaturrahim

Yang dimaksudkan dengan silaturrahim ialah mereka yang ada hubungan kerabat seperti ibu bapa, nenek, datuk, anak lelaki, anak perempuan, adik beradik seibu sebapa, adik beradik sebapa, anak saudara, bapa saudara, emak saudara, sepupu dan sebagainya yang semuanya ada hubungan kekeluargaan.

Manakala maksud menghubungkan silaturrahim ialah seperti bertanya khabar, memberi nasihat, memberi pertolongan, memenuhi jemputan kenduri, menziarahi ketika mereka sakit atau sihat dan sebagainya.

Kelebihan bagi mereka yang menghubungkan silaturrahim ialah sebagaimana hadis Rasulullah saw yang berbunyi,

عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله (ص) يقول : من سره أن يبسط عليه رزقه او ينسأ فى أثره فليصل رحمه

Maksudnya : Daripada Anas bin Malik r.a katanya dia mendengar Rasulullah saw bersabda : Siapa yang inginkan rezkinya diluaskan, atau ingin usianya dipanjangkan (diberkati) maka hendaklah dia menghubungkan silturrahim. ( HR Tirmizi)

Memutuskan silaturrahim hukumnya adalah haram sehingga diancam mendapat balasan yang disegerakan sama ada di dunia mahu pun di akhirat. Dalilnya,

عن أبى بكرة قال : قال رسول الله (ص) ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة فى الدنيا مع ما يدخره له فى الأخرة من البغى , وقطيعة الرحم

Maksudnya : Daripada Abu Bakrah r.a, bahawasanya Rasulullah saw bersabda, Tidak ada dosa yang patut dan layak disegerakan ke atas orang yang melakukannya di dunia ini beserta balasan yang akan diterima di akhirat, iaitu orang yang melakukan kezaliman dan mereka memutuskan silaturrahim. (HR Tirmizi)

Selain itu Imam At-Tirmizi mengeluarkan sepotong hadis,

عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله (ص) , لا يدخل الجنة قاطع رحم

Maksudnya : Daripada bin Mut’im katanya, Nabi saw bersabda : Tidak masuk syurga orang yang memutuskan rahim . (HR Tirmizi)


Wallahualam.

Monday, December 28, 2009

Merenungi tulisan Sheikh Muhammad Idris al-Merbawi....

Ketahuilah wahai saudaraku,
Membaikkan antara dua orang yang berkelahi dan berseteru-seteruan itu tidaklah dapat dengan mudahnya. Kerana setengah-setengah perkelahian penceraian itu kuat sebabnya, ada berhajat kepada helat yang keras sampai membuat bohong dan mengadakan yang tidak ada antara keduanya.

Maka jikalau sekiranya mau berdamai antara yang bermusuhan tak dapat tiada dengan berbohong maka haruslah mengadakan bohong. Seperti dua saudara berkelahi dan bermaki-maki maka jadi antara keduanya tak mau berhampiran maka datang kamu hendak memperdamaikan antara keduanya, tiba-tiba kamu tilik pasti kamu berbuat bohong antara keduanya dan kamu adakan yang tidak ada seperti kamu kata kepada salah seorangnya aku dengar dia memuji kamu baik, dan aku dengar dia telah menyesal melepakan kata sampai membawa kepada berkelahi dan mau berbaik semula. Kemudian bila pergi kepada yangseorang lagi berkata juga seperti yang pertama tadi.

Bemula dalil yang menunjukkan atas harus mengadakan bohong seperti itu ialah sebagaimana hadis yang dikeluarkan oleh Abu Isa at-Tirmizi dengan katanya,

عن أم كلثوم بنت عقبة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نمى خيرا

Maksudnya : Diriwayatkan daripada seorang perempuan daripada sahabat bagi Nabi saw namanya Ummi Kalthum binti Uqbah r.anha katanya telah aku dengar akan Rasulullah saw bersabda, bukannya orang yang berbohong sesiapa yang mengabaikan antara manusia yang berkelahi maka berkata ia baik atau dikatakannya baik.

Dilarang bermusuh-musuhan

Ketahuilah wahai saudaraku, bermusuh-musuhan dan berseteru-seteruan itu amat dilarang oleh syarak. Maka janganlah ada di antara sesama kamu itu berselisihan di dalam hati kerana berselisihan itu membawa kepada bercerai berai dan berjauh-jauhan dan suka berdengki-dengkian yang mana kesemuanya itu membawa binasa pada diri dan binasa agama kerananya.

Sebab pun binasa diri dan agama itu kerana apakala sudah berselisihan berpecah belah, mana mungkin dapat bersama menjalankan muslihat kehidupan di dunia dan bertolong-tolongan atas menolakkan segala mudhorat dan mendirikan apa yang dikehendak agama.
Bermula dalil yang menunjukkan tegah berselisihan itu ialah sebagaimana hadis yang dikeluarkan oleh Abu Isa at-Tirmizi dengan katanya,

عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة

Maksudnya : diriwayatkan daripada seorang sahabat bagi Nabi saw namanya Abu Hurairah r.a bahawasanya Nabi saw bersabda, Jauhkan diri kamu daripada kejahatan orang yang berselisihan dan bermusuh-musuhan kerana bahawasanya ia pencukur yakni pembinasa.

Rujukan,

Bahrul Mazi jilid 13.

Nota : As-Sheikh Muhammad Idris al-Merbawi telah meninggal dunia pada 10 Oktober 1989, dimakamkan di Kampung Lubuk Merbau, Perak pada usia 96 tahun.

Allah SWT benci 3 golongan ini....

Ada tiga golongan yang Allah SWT tidak mahu pandang dengan pandangan rahmat malah mereka disediakan azab yang pedih di akhirat kelak. Sabda Rasulullah saw,

َثلاثًة لا يكَلِمهم الله يَومَ القيَامَةِ وَلا يزَكِيهم وَلا يَنظر اِليهم ولهم عَذَاب ألِيم.
شَيخ زَان, ومَلك كَذاب, وعَائل مستَكبر

Maksudnya : Tiga golongan yang mana Allah SWT tidak akan bercakap dengan mereka pada hari Qiamat, mereka juga tidak dimuliakan dan mereka tidak dipandang dengan pandangan rahmat dan bagi mereka disediakan azab yang sangat pedih iaitu orang tua yang berzina, pemimpin yang pendusta dan orang fakir yang miskin. (Riwayat Muslim)

Tiga golongan yang disebut dalam hadis ini ialah :

Pertama : Orang tua yang penzina.

Kebanyakkan golongan ini sudah berkahwin, sudah merasai nikmat alam perkahwinan , nikmat berkelamin, sudah beranak pinak malah ada yang bercucu dan bercicit, maka sepatutnya mereka menjadi contoh teladan kepada golongan muda. Namun sekiranya mereka masih terjebak ke lembah zina, maka memang wajarlah mereka menerima kutukan daripada masyarakat dan di akhirat kelak akan mendapat penghinaan pula di sisi Allah SWT.

Kedua : Pemimpin yang pendusta

Yang dimaksudkan dengan pemimpin yang pendusta ialah mereka yang mempunyai kekuasaan tetapi menyalahgunakan kuasa yang ada untuk menipu rakyat, terlibat dengan pelbagai korupsi seperti pecah amanah, rasuah dan sebagainya.

Ketiga : Orang miskin yang sombong

Iaitu mereka yang malas berusaha dan berikhtiar untuk mencari rezeki yang halal. Golongan tidak tahu bersyukur untuk menggunakan nikmat pemberian Allah seperti akal, tenaga dan tubuh badan yang sihat. Sebaliknya lebih suka meminta-minta daripada orang ramai.

HANYA 3 GOLONGAN YANG BOLEH MINTA SEDEKAH

Dalam sepotong hadis Nabi saw berpesan kepada Qabisah bin Mukhariq Al-Hilali r.a,

يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لأحدث ثلاثة : رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتى يصيبها ثم يمسك . ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوى الحجا من قومه لقد أصابت فلان فاقة فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش أوقال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة. يا قبيصة سحتا يأكلها صاحبها سحتا .

Maksudnya : Wahai Qabisah ! Sesungguhnya perbuatan meminta-minta itu tidak halal melainkan untuk tiga golongan : Pertama orang yang menanggung hutang (gharim untuk mendamaikan dua orang yang bersengketa atau seumpamanya) Maka orang itu boleh meminta-minta, sehingga hutangnya lunas. Kedua orang yang kena bencana sehingga habis harta bendanya musnah. Maka orang itu boleh meminta-minta sehingga dia memperolehi sumber kehidupan yang layak baginya. Ketiga orang yang ditimpa kemiskinan (disaksikan atau dikethui oleh tiga orang yang dipercayai bahawa dia memang miskin ) Maka orang itu boleh meminta-minta, sampai dia memperoleh sumber penghidupan yang layak. Ya Qabisah ! Selain tiga golongan itu tadi haram bagi seseorang meminta-minta dan haram pula memakan hasil meminta-mintanya itu. (Riwayat Muslim)

Wallahualam.

Sunday, December 27, 2009

Panduan menamakan anak....


Anak gadisku Fatin Syahirah ... lahir 26.1.1998

Orang yang paling berhak untuk memberi nama kepada anak ialah bapa. Ini kerana al-Quran telah menetapkan bahawa anak itu menurut keturunan ayah bukan keturunan ibu. Dalinya dalam al-Quran surah al-Ahzab ayat 5,

“Panggilah mereka dengan nama kepada bapa-bapa mereka, itulah yang lebih adil di sisi Allah ..”

Namun begitu boleh dan elok berpakat antara ibu dan bapa untuk memberi nama yang baik untuk anak. Boleh juga meminta orang lain yang soleh untuk memberikan nama anak sebagaimana yang diamalkan oleh sesetengah para sahabat yang meminta Nabi SAW untuk meletakkan nama anak-anak mereka.

Bilakah masa yang sesuai memberi nama kepada anak ?

Menurut Imam an-Nawawi rhm, menamakan anak adalah sunat dilakukan pada hari ketujuh selepas kelahirannya. Hal ini tsabit dengan hadis Rasulullah saw,

كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَةٍ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى

Maksudnya : “Setiap anak yang dilahirkan itu tergadai sehingga di sembelihkan akikah untuknya pada hari ketujuh (sejak dilahirkan) dan pada hari itu juga dicukur rambut kepalanya dan diberi nama ”( HR Abu Dawud, Tirmizi. Ahmad dan Ibnu Majah)

Sementara harus menamakan anak sebelum dan selepas hari ketujuh daripada hari kelahirannya. Manakala Imam al-Bukhari pula berpendapat memberi nama ke atas anak pada hari kelahiran sebagaimana yang disebutkan di dalam hadis-hadis shahih adalah bagi ibu bapa yang tidak merancang untuk mengaqiqahkan anak mereka. Sementara bagi ibu bapa yang merancang untuk mengaqiqahkan anak mereka, sunat memberinya nama pada hari ketujuh.

Bolehkah menamakan anak dengan nama-nama Malaikat ?


Anak kedua... Ahmad Afif Amiruddin lahir 19.11.2000

Semasa menamakan anak, pastikan ia membawa maksud yang baik kerana nama yang baik adalah doa kepada Allah agar memberi kebaikan kepada anak tersebut. Antara nama yang disukai Allah ialah Abdullah dan Abdur Rahman. Sabda Rasulullah saw,

إن أحب أسمائكم إلى الله عزوجل عبد الله وعبد الرحمن

Maksudnya : Sesungguhnya nama yang paling disukai Allah ialah Abdullah dan Abdur Rahman. (HR Muslim)

Berdasarkan hadis ini, termasuklah nama-nama yang membawa kepada sifat ‘ubudiyyah’ (penghambaan) kepada Allah Subhanahu wa Ta‘ala, seperti ‘Abdurrahim " عبد الرحيم ", ‘Abdul Khaliq " عبد الخالق " dan ‘Abdurrazzaq ""عبد الرزاق dan sebagainya. Sabda Rasulullah saw,

عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بن أَبِي زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدُوا

Maksudnya: Daripada Abd Malik bin Abi Zuhair daripada bapanya berkata: Sabda Nabi s: Jika kamu menamakan anak, maka letakkan nama yang membawa maksud perhambaan (‘Abd).


Anak ketiga... Ahmad Afif Arifuddin lahir 6.12.2004

Menurut Imam an-Nawawi rhm bahawa mazhab asy- Syafi‘e dan jumhur ulama berpendapat adalah harus menamakan anak dengan nama-nama para Nabi. Dalilnya Nabi saw pernah menamakan anak lelakinya Ibrahim sempena mengambil nama Nabi Ibrahim a.s. Selain itu baginda juga ada menamakan seorang sahabat dengan nama Yusuf kerana mengambil nama Nabi Yusuf a.s.

Antara nama yang elok ialah Muhammad atau Ahmad sebagaimana hadis Rasulullah saw,

“Namakan (anak) kamu dengan namaku dan janganlah kamu menggelarnya dengan gelaranku (Abu al-Qasim)”(HR Bukhari)

Imam an-Nawawi Rahimahullah juga menyatakan bahawa mazhab asy-Syafi‘e dan jumhur ulama berpendapat tidak salah (harus) menamakan anak dengan nama para malaikat, seperti Redhwan " رضوان " Malik مالك dan lain-lain. Boleh juga menamakan anak dengan nama-nama tokoh Islam seperti Abu Bakr " ابو بكر ", ‘Umar " عمر ", Hamzah " حمزة ", Fatimah " ,"فاطمة Khadijah " خديجة " .

Selain itu boleh manamakan anak dengan apa-apa sahaja yang membawa kebaikan seperti Muhibbuddin " محب الدين " (pencinta/penyayang agama), Zainul ‘Abidin " زين العابدين " (perhiasan orang-orang yang beribadat) dan Hishamuddin هشام الدين yang bererti kemurahan agama.

Bolehkah menamakan anak dengan nama binatang seperti Jamal ?

Sabda Rasulullah saw,

لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجاحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فلا يكون , فتقول : لا إنما هن أربع فلا تزيدن علي

Maksudnya : Janganlah kalian namakan anak dengan Yasar (mudah), jangan pula Rabah (Untung), jangan pula Najah ( Berjaya) dan jangan pula Aflah ( Bahagia) kerana saatu ketika nanti kamu akan berkata : Apakah dia ada di sana ? Kebetulan dia tidak ada, maka kamu kata tidak (tidak ada kemudahan, tidak ada keuntungan, tidak ada kejayaan dan tidak ada kebahagiaan. Itulah empat perkataan, kalian tidak menambahnya lagi. (HR Muslim)

Adalah haram menamakan anak dengan nama “Malikul-Amlak” yang bermaksud; ‘Raja bagi segala raja’. Sabda Rasulullah s.a.w.;

إنَّ أخْنَعَ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ

Maksudnya : “Sesungguhnya sehina-hina/seburuk-buruk nama di sisi Allah ialah seorang lelaki yang bernama Malikul-Amlak”. (Riwayat Imam Bukhari dari Abu Hurairah r.a.)

Hendaklah dijauhi menamakan anak dengan nama-nama yang menunjukkan pengabdian kepada selain kepada Allah seperti Abdul-Kaabah (Hamba Kaabah), Abdun-Nabi (Hamba Nabi), Abdul-‘Uzza (Hamba Tuhan ‘Uzza) dan sebagainya. Menurut Syeikh Abdullah Nasih ‘Ulwan; hukum memberi nama dengan nama-nama seperti ini adalah haram dengan sepakat para ulama’.

Haram meletakkan nama yang membawa erti keji seperti Asyar (paling jahat), Bahimah (binatang), Balidah (bodoh), Ghafilah (Lalai), Hasidah (Yang Hasad), Jariah (Hamba perempuan), La’imah (Yang tercela), Razilah (Yang keji), Sakirah (Pemabuk), Wati (Bersetubuh) dan Zaniah (Penzina).

Begitu juga, hendaklah dijauhi dari memberi nama dengan nama-nama yang menggambarkan hilangnya jati-diri (sebagai seorang muslim), meniru-niru (nama orang bukan Islam), nama-nama yang memberi maksud binatang seperti nama Jamal yang ertinya unta dan nama-nama yang menzahirkan cinta-berahi seperti nama Huyam (gila berahi), Susan dan sebagainya.

Bolehkah memberi nama kepada anak yang meninggal kerana keguguran ?

Sunat meletakkan nama kepada bayi yang meninggal dunia yang belum sempat di beri nama. Begitu juga anak yang keguguran sama ada kegugurannya kerana tidak cukup umur, meninggal dunia dalam perut ibu atau sebagainya.

Rasulullah saw bersabda mengenai anak yang mati keguguran,

“ Demi Zat yang jiwaku berada di tanganNya, sesungguhnya bayi yang keguguran akan membawa ibunya dengan tali pusatnya ke Syurga jika ia mengharapkan pahala ”(HR Ahmad, Ibnu Majah dan ad-Darimi)


Anak keempat... Ahmad Azeemuddin lahir 7.4.2007

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a, bahawa Rasulullah saw bersabda,

“ Pada hari Qiamat, anak-anak kecil muslim akan dipanggil, bangkitlah kalian dari kubur. Mereka pun bangkit dari kubur. Kemudian mereka diseru, masuklah kamu ke dalam syurga secara berkumpulan. Mereka berkata, Wahai Tuhan kami, juga kedua orang tua kami. Kemudian mereka diseru kali kedua, masuklah kamu ke dalam syurga secara berkumpulan. Mereka berkata, Wahai Tuhan kami, juga kedua orang tua kami. Rasulullah sawkemudian melanjutkan lagi sabdanya, Allah Azza wajalla tersenyum pada kali keempat dan berfirman, Dan juga kedua orang tua kamu bersama. Masing-masing anak tadi melompat kepada orang tuanyadan meraih tangan mereka masuk ke syurga. Mereka lebih mengenali ayah dan ibu mereka pada hari itu melebihi anak-anak kalian yang ada di rumah .” (HR Ibnu Syahin dan al-Hafidz bin Asakir)

Hukum anak yang mati keguguran : Jika anak yang mati keguguran itu sudah cukup bulan, iaitu 6 bulan qamariyyah yang merupakan sekurang-kurang tempoh kehamilan, maka yang muktamad dalam mazhab asy-Syafi'i, wajib dilakukan ke atasnya apa yang wajib ke atas mayyit dewasa, iaitu dimandikan, dikafan, disembahyang dan wajib dikebumikan. Tanpa mengira sama ada anak itu hidup tatkala dia keluar kemudian mati, tanpa mengira sama ada dia sudah berbentuk manusia atau belum. Inilah qawl yang muktamad dalam mazhab as-Syafie dan dipegang oleh Imam ar-Ramli dan Imam al-Khathib.

Anak kelima ? Insya Allah dijangka lahir pada Jun 2010...

Manakala Imam Ibnu Hajar pula mengikut fatwa guru beliau, Syaikhul Islam Zakaria al-Anshari, berpendapat bahawa jika anak yang keguguran itu keluar dalam keadaan tidak menunjukkan sebarang tanda-tanda hidup, yakni keluar sudah mati, maka haram disembahyangkan, hanya wajib dimandikan, dikafan dan ditanam sahaja. Pendapat inilah yang disokong oleh Imam al-Qalyubi.

Bolehkah ditukar nama yang jelek ?

Adalah sunat hukumnya mengubah nama yang buruk kepada nama yang baik kerana Nabi s.a.w. pernah melakukannya kepada para sahabat. Ibnu Umar r.a. menceritakan;

أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ. وَقَالَ: "أَنْتِ جَمِيلَةُ".

Maksudnya : “Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah menukar nama (seorang perempuan yang bernama) ‘Ashiyah (yang bermaksud; perempuan yang engkar) di mana baginda berkata kepada (perempuan itu); ‘Kamu adalah Jamilah (bermaksud; yang indah)’”. (HR Muslim)

Nota ini dikuliahkan di Surau al-Amin pada 25.12.2009 dan Surau Kolej Heght pada 8.1.2010

Rujukan,
Al-Azkar , Imam An-Nawawi
Suami Teladan , Mohd Isa Selamat
Mengembangkan Keperibadian Anak, Dr Abdullah Nasih Ulwan
http://bahrusshofa.blogspot.com/2008/06/hukum-anak-yang-keguguran.html

Thursday, December 24, 2009

Tokoh Ulama Negeri Sembilan : Allahyarham Dato’ Haji Abu Hassan bin Haji Sail


Allahyarham bersama isteri tercinta Datin Hajah Faridah bt Sheikh Haji Ahmad

Negeri Sembilan, negeri yang terkenal dengan adat pepatih. Negeri ini juga tidak ketinggalan melahirkan ulama yang banyak jasa dan pengaruhnya khusus dalam perkembangan dakwah, pengurusan dan pentadbiran hal ehwal Islam dan juga pendidikan serta penghayatan agama kepada masyarakat Islam seluruhnya.

Ulama yang dimaksudkan itu ialah Allahyarham Dato’ Haji Abu Hassan bin Haji Sail (1922-1994) yang pernah menjadi Mufti Kerajaan Negeri Sembilan yang kedua mulai tahun 1969-1992.

Sebagai mengenang kembali jasa, sumbangan dan peranan yang telah dicurahkan oleh Allahyarham Dato’ Haji Abu Hassan bin Haji Sail, Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan telah mengambil inisiatif menerbitkan sebuah buku biografi ringkas Allahyarham Dato’ Haji Abu Hassan bin Haji Sail agar sumbangan dan peranan atau kisah hidup beliau dapat dijadikan panduan, iktibar, pengajaran untuk generasi masa kini atau akan datang, sekali gus diambil manfaat untuk menjadi insan soleh yang berguna kepada agama , bangsa dan negara.

Pemikiran politik Allahyarham Dato’ Haji Abu Hassan bin Haji Sail

Menurut isterinya Datin Hajah Faridah bt Sheikh Haji Ahmad,

"Satu hari, Allahyarham Dato’ Haji Abu Hassan bin Haji Sail pernah didatangi oleh penyokong-penyokong Parti Islam Se Malaysia (PAS) dan ditawarkan jawatan penting dalam parti tersebut. Beliau juga ditawarkan bertanding dalam pilihanraya untuk menentang calon parti Perikatan. Namun beliau menolaknya secara berhemah. Alasannya tidak mahu terikat dengan mana-mana parti politik. Lagi pun dengan cara ini beliau boleh menegur mana-mana pihak sama ada kerajaan dan parti pembangkang tanpa berdasarkan politik kepartian ".

Biarpun begitu, beliau tidak pernah mengenepikan politik dalam kehidupannya. Menurut Allahyarham Dato' Haji Abu Hassan bin Haji Sail, jika calon itu taat kepada perintah Allah dan bertaqwa maka segala amanah yang diberikan oleh rakyat akan dilaksanakan dengan baik. Beliau juga sering berdoa agar Allah SWT mencurahkan rahmat dan kebaikan ke atas bumi Malaysia. Moga-moga Islam sentiasa berdaulat di negara yang tercinta ini.

Penghormatan terhadap guru

Menurut abang sulungnya Tuan Haji Abdullah bin Haji Sail,

Walaupun ramai ulama yang mencurahkan ilmu pengetahuan kepada beliau, namun pengaruh Almarhum Sheikh Haji Ahmad ke atas peribadinya mengatasi mereka yang lain. Hubungan akrab antara beliau dengan Almarhum Sheikh Haji Ahmad bukanlah semata-mata kerana gurunya itu adalah bapa mertuanya , tetapi hubungan rapat itu ada kaitan dengan amalan kerohanian yang begitu mendalam pengertiannya. Semasa di Madrasah As-Sa’idiyyah Allahyarham Dato’ Haji Abu Hassan telah menerima ijazah Tarekat Al-Ahmadiah dan berbaiah kepada gurunya Almarhum Sheikh Haji Ahmad yang juga khalifah tarikat ini di rantau Asia Tenggara. Sebab itulah beliau sangat menghormati Almarhum Sheikh Haji Ahmad ....”



Almarhum Sheikh Haji Ahmad bin Sheikh Haji Mohd Said (1910-1964)Mufti Negeri Sembilan yang pertama. Beliau merupakan guru yang banyak mendidik dan mentarbiah Allahyarham Dato' Haji Abu Hassan bin Sail.

Petikan dari buku ‘Sebutir Permata Segunung Jasa Allahyarham Dato’ Haji Abu Hassan bin Haji Sail ’

Tuesday, December 22, 2009

Menghias diri..., 'YES' and 'NO'

1. Pakaian yang dibuat dari sutera

Tidak boleh memakai pakaian sutera bagi kaum lelaki. Asalnya Rasulullah SAW pernah dihadiahkan sejenis pakaian yang dibuat daripada sutera. Baginda memakainya lalu mengerjakan solat dengan pakaian itu. Baginda telah ditegur oleh Jibril dalam solatnya. Lantas setelah selesai solat baginda menanggalkan pakaian itu dengan keras seperti membencinya. Sabda baginda:

"Pakaian ini tidak sesuai bagi orang-orang yang bertaqwa." (HR Muslim)

Sejak peristiwa itu sutera haram dipakai oleh kaum lelaki. Pengharaman ini meliputi penggunaannya sebagai selimut, tikar, pengalas, tabir dan sebagainyaa. Imam Bukhari meriwayatkan, Rasulullah saw bersabda :

نهانا رسول الله (ص) عن لبس الحرير والدباج وأن نجلس عليه

Maksudnya : Rasulullah saw melarang kami memakai sutera, sutera tebal dan duduk di atasnya.

Sabda Nabi saw lagi,

من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الأخرة

Maksudnya : Barangsiapa yang memakai sutera di dunia, dia tidak akan memakainya di akhirat.

Hukum ini terkecuali bagi kanak-kanak lelaki dengan syarat kanak-kanak itu umurnya tidak kurang dari tujuh tahun. Begitu juga jika ada keperluan yang berhubung dengan masaalah kesihatan, sebagaimana Rasulullah saw pernah mengizinkan Abdur Rahman bin Auf dan Zubir bin Al-Awwam memakainya kerana ada luka di bahagian badan mereka.

Dan bagi perempuan adalah harus bagi mereka memakai kain sutera sama ada yang sudah berkahwin atau bujang, tua atau muda dan miskin atau kaya. Dan juga harus bagi mereka menunaikan solat di atas hamparan yang dibuat daripada sutera.

Berhubung dengan kain sutera yang diproses di kilang dan di tenun dengan menggunakan bahan kimia serta tidak menggunakan ulat sutera, maka kain jenis ini tidak dinamakan sutera di sisi syarak walaupun masyarakat hari ini mengiktirafnya sebagai sutera. Oleh itu harus bagi kaum lelaki memakainya sebagaimana mereka memakai pakaian yang dibuat daripada kapas dan benang linen.

2. Memakai emas dan suasa

Tidak boleh bagi kaum lelaki memakai emas sama ada cincin, gelang, rantai, loket dan sebagainya. Imam at-Tirmizi meriwayatkan sabda Rasulullah saw,

نهى رسول الله (ص) عن التخم بالذهب

Maksudnya : Rasulullah saw melarang memakai cincin daripada emas.

Termasuk juga adalah haram bagi kaum lelaki memakai pen yang diperbuat daripada emas, jam emas, gelang emas, bekas penghidup rokok emas dan gigi emas melainkan dalam keadaan darurat (absolutely necessary) dimana tidak ada pengganti selain dari gigi palsu emas tersebut.

Menurut Imam an-Nawawi rhm, adalah haram golongan lelaki memakai cincin campuran antara emas dan perak (suasa) atau dengan tembaga sama ada banyak, sedikit atau sebahagian. Mengenai cincin yang dibuat daripada besi atau perak, hukumnya adalah harus bagi kaum lelaki memakainya. Sebagaimana diterangkan di dalam hadis yang diriwayatkan pleh Imam Bukhari bahawa Rasulullah saw sendiri pernah memakai cincin daripada perak yang kemudiannya cincin itu berpindah ke tangan Abu Bakar kemudian Omar dan terakhir berpindah ke tangan Sainia Othman sebelum jatuh ke dalam perigi Aris di Quba’.

Menurut Imam Syafie rhm adalah harus memakai cincin sama ada di sebelah tangan kanan atau atau tangan kiri, tetapi yang afdhalnya ialah memakai cincin di tangan kanan kerana mengikut sunnah Rasulullah saw. Ibnu Abbas r.a berkata,

رأيت رسول الله (ص) يتختم في يمينه

Maksudnya : Aku melihat Nabi saw memakai cincin di tangan kanannya.

Menurut Imam Nawawi rhm, telah ijmak ulama adalah sunat bagi orang lelaki memakai cincin di jari kelingking dan makruh memakainya di jari tengah, telunjuk dan ibu jari. Manakala bagi orang perempuan adalah harus bagi memreka memakai cincin di mana-mana bahagian jarinya.

Mengenai perhiasan seperti zamrud dan berlian, tidak ada nas yang melarang kaum lelaki memakainya, asalkan tidak menyerupai kaum wanita.

3. Memakai gelang

Adalah haram bagi kaum lelaki memakai gelang sekalipun bukan diperbuat daripada emas, sama ada ianya diperbuat daripada perak, besi, tembaga, kayu atau sebagainya. Ini kerana gelang itu adalah perhiasan yang khusus bagi kaum perempuan, seperti juga rantai atau subang. Oleh yang demikian lelaki yang memakai gelang itu adalah perbuatan menyerupai perempuan. Hukum lelaki menyerupai perempuan adalah haram dan berdosa besar. Rasulullah saw melaknat lelaki menyerupai perempuan dan perempuan menyerupai lelaki sebagaimana hadits,

لعن رسول الله (ص) المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال

Maksudnya: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam melaknat orang-orang lelaki yang menyerupai perempuan dan orang-orangperempuan yang menyerupai lelaki.”(Hadis riwayat al-Bukhari)

Walaubagaimanapun adalah harus bagi orang lelaki memakai gelang magnetik kerana ianya bertujuan untuk perubatan dan bukan termasuk dalam bahan perhiasan dan tidak berniat untuk menyerupai perempuan. Begitu juga memakai gelang bagi tujuan mengerjakan haji sebagai pengenalan jemaah Haji yang datangnya dari Malaysia.

4. Menghitamkan rambut

Adalah haram menghitamkan rambut bagi orang yang sudah tua. Dalam satu peristiwa di hari pembukaan kota Mekah, Abu Bakar membawa ayahnya Abu Quhafah datang berjumpa Rasulullah saw sedang rambut dan janggutnya putih seperti kabu-kabu maka baginda bersabda,

غيروا هذا وجنبوه السواد

Maksudnya : Ubahlah warna rambutnya dan elakkan warna hitam .

Tujuannya ialah untuk megelakkan sebarang penipuan. Melainkan menghitamkan rambut untuk tujuan berperang bagi menggerunkan musuh dengan menyamar sebagai orang muda. Adapun menghitamkan rambut bagi orang muda yang beruban hukumnya adalah harus kerana ia memang masih muda dan tidak ada unsur penipuan di situ.

5. Mencabut uban

Adalah makruh mencabut uban kerana ia adalah cahaya di hari Qiamat. Sabda Nabi saw,

لا تنتفوا الشيب فإنه ما من مسلم يشيب شيبة فى الإسلام إلا كان له نورا يوم القيامة

Maksudnya : Janganlah kamu mencabut uban kerana sesungguhnya orang muslim yang rambutnya beruban maka sesungguhnya uban tersebut akan menjadi cahaya di hari Qiamat.

6. Menyambung rambut

Dilarang menyambung rambut seperti menambah rambut dengan rambut yang lain sama ada palsu atau asli berdasarkan hadis berikut,

لعن الله الوصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

Maksudnya : Allah SWT melaknat perempuan yang menyambung rambut yang diminta menyambung rambut dan Allah melaknat perempuan yang menatu dan minta ditatu.

7. Menanam rambut

Adapun menanam rambut, terdapat khilaf di kalangan ulama. Ada yang mengharus dan ada yang mengharamkannya. Namun yang masyhur ialah harus menanam rambut sebagai satu cara untuk mengubat daripada penyakit botak sedangkan botak itu adalah satu perkara yang mengaibkan. Berubat daripada penyakit adalah perkara yang dituntut oleh Syara’ seperti hadis berikut:

عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء غير داء واحد، قالوا
وما هو يا رسول الله ، قال الهرم

Maksudnya: “Hai hamba Allah berubatlah. Sesungguhnya Allah tidak meletakkan penyakit melainkan Allah meletak bersamanya penawar melainkan satu penyakit .Para sahabat bertanya “Apa dia hai Rasulullah?” Baginda menjawab “Tua” (Hr Tirmizi, Abu Daud dan Bukhari )

8. Mencukur bulu kening

Adalah haram kepada seseorang perempuan mencukur bulu keningnya kerana itu bererti merubah ciptaan Allah dan merubah ciptaan Allah ini adalah dilarang keras di dalam Al-Quran. Di dalam sebuah hadis yang sahih melarang keras seseorang perempuan itu menyambung rambut dan meminta orang lain menyambung rambutnya dan lain-lain, apatah lagi perbuatan mencukur buku kening.

Namun begitu, bagi kaum wanita yang mempunyai hormon yang kuat sehingga menyebabkan begitu banyak bulu yang tumbuh di sekitar bahagian muka , tangan dan kaki dan menyebabkan seseorang wanita itu merasa malu dan rendah diri kerana ianya merupakan perkara yang tidak normal , maka di saat itu TIDAK MENGAPA jika dilakukan proses menghilangkan dan mencukur bulu-bulu tersebut . Dan ini tidak dianggap sebagai mengubah ciptaan Allah Ta’ala bahkan ialah termasuk di dalam bab berubat dan mendapatkan rawatan .

9. Menyikat rambut

Adalah dituntut agar membersih, menyikat dan mengemaskan rambut dengan baik. Pernah satu ketika seorang lelaki ingin bertemu Rasulullah saw dalam keadaan rambutnya yang kusut masai. Nabi saw tidak mahu berjumpa pemuda ini melainkan pemuda ini mengemaskan rambutnya terlebih dahulu. Setelah lelaki ini mengemaskan rambutnya, Nabi saw bersabda,

أليس هذا خيرا من أن يأتى أحدكم ناثر الرأس كأنه شيطان ؟

Maksudnya : Bukankah ini lebih baik daripada dia datang dalam keadaan rambutnya kusut masai seperti kepala syaitan.

10. Menghilangkan bulu ketiak

Diperintahkan agar menghilangkan bulu ketiak sama ada dengan mencabut, mencukur atau cara-cara lainnya. Berdasarkan sabda Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wassalam : “Fitrah ada lima: Khitan, menggunting kumis, menggunting kuku, mencabut bulu ketiak dan mencukur bulu kemaluan.” (Muttafaqun ‘alaihi)

Mengenai kuku, Nabi saw juga pernah bersabda, jangan panjangkan kuku kerana syaitan berlari di atas kuku yang panjang. Begitu juga misai yang melebihi bibir mulut.

11. Memakai minyak wangi

Sunat bagi kaum lelaki memakai minyak wangi, lebih-lebih lagi apabila hendak ke masjid. Manakala bagi kaum wanita adalah harus memakai minyak wangi jika memenuhi syarat-syarat iaitu :

i. Memelihara niat iaitu sekadar mengelakkan diri dari berbau busuk.

ii. Tidak memakainya dengan berlebih-lebihan sehingga boleh menggugah perasaan lelaki yang ajnabi. Sabda Rasulullah saw,

كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهى كذا وكذا يعنى زانية

Maksudnya : Setiap mata dapat berzina dan seorang wanita apabila memakai wangi-wangian dan ia melintasi sekumpulan lelaki maka ia telah melakukan zina.

iii. Tidak memakainya pada waktu berkabung di atas kematian sumai. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ummu Athiah r.anha yang bermaksud : “ Kami telah ditegah untuk berkabung ke atas orang mati melebihi dari tiga hari melainkan kematian suami selama 4 bulan 10 hari serta dilarang untuk bercelak mata dan memakai minyak wangi dan memakai pakaian yang bewarna. (HR Bukhari dan Muslim)

12. Bertatu

Adalah haram bertatu pada anggota tubuh badan. Sabda Rasulullah saw,

لعن الله الوصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

Maksudnya : Allah SWT melaknat perempuan yang menyambung rambut yang diminta menyambung rambut dan Allah melaknat perempuan yang menatu dan minta ditatu.

Larangan bertatu ini tidaklah terbatas kepada perempuan sahaja bahkan kepada lelaki juga. Adapun jika kanak-kanak atau orang gila dibuatkan tatu kepada mereka, maka orang itu akan menanggung dosa perbuatannya, sementara kanak-kanak atau orang gila tersebut tidaklah berdosa disebabkan belum ada taklif (kewajipan mentaati suruhan dan larangan agama) ke atas mereka.

Hukum menghilangkan tatu adalah wajib. Jika dia bersuci sedang tatunya belum hilang maka tidak akan terangkat hadatsnya itu. Ini kerana anggota-anggota yang ditatunya itu mengandungi najis disebabkan darah yang bercampur dengan celak tatu tersebut. Jika dia mengerjakan sembahyang sedang tatunya belum hilang maka tidak sah sembahyangnya itu. Demikian juga tidak sah apabila dia menjadi imam. Begitu juga tidak sah menjadi wali nikah kerana syarat sah wali hendakalah seorang yang tidak fasik.

Namun begitu jika seseorang yang mempunyai tau di badan meninggal dunia sebelum sempat dia menghilangkan tatunya, maka tidaklah wajib bahkan haram dihilangkan tatu mayat itu. Ini kerana bagi menjaga kehormatan mayat tersebut dan kerana kewajipannya menghilangkan tatu itu bagi mengerjakan sembahyang telahpun luput.

Namun jika seseorang doctor yang beragama Islam lagi amanah menyatakan jika seseorang itu membuang tatu boleh memudaratkan anggota badannya, seperti mangakibatkan kelumpuhan, membahayakan nyawa, rasa anxiety disorder (ketakutan yang amat sangat hingga menjejaskan kehidupan) dan sebagainya maka tidak perlu dibuang. Tidaklah ia berdosa sekiranya tidak membuang tatu tersebut. Hendaklah dia bertaubat dengan bersungguh-sungguh kepada Allah SWT. Ada pun solatnya sah dan dia boleh menjadi imam.

WaLlahua'lam

Rujukan

Halal dan Haram dalam Islam – Dr Yusof al-Qardhawi
Isu-isu Feqah terpilih – Dr. Basri Ibrahim
Fatwa kerajaan Brunei, Hukum Bertatu

Nota ini dikuliahkan di Surau Kolej Height pada 18h.12.2009 dan Surau al-Amin pada 19.12.2009.

Sunday, December 20, 2009

Mendulang hikmah di sebalik Hijratur Rasul....

Firman Allah SWT,

"Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan oleh Malaikat dalam keadaan menzalimi diri mereka sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya : Dalam keadaan bagaimana kamu ini ? Mereka menjawab : Kami adalah orang-orang yang tertindas di negeri kami sendiri (Mekah). Para malaikat berkata : Bukankah bumi Allah itu luas hingga kamu dapat berhijrah di bumi itu ? Orang-orang itu tempatnya neraka Jahannam, dan ia seburuk-buruk tempat kembali". (An-Nisa 97)

Ayat ini menjelaskan bahawa Allah SWT mencerca orang mukmin di Mekah yang tidak mahu berhijrah kerana takut kepentingan peribadi mereka terjejas. Di kalangan mereka ada yang menjalankan perniagaan bersama dengan orang musyrikin Quraisy, ada yang mempunyai harta berupa rumah, binatang ternakan dan kebun tanaman di Mekah, justeru mereka merasa sayang untuk meninggalkan harta benda yang mereka kumpulkan selama ini untuk berhijrah ke Yathrib.

Kepada golongan ini, mereka akan di soal oleh malaikat Munkar dan Nakir di alam barzakh mengapa mereka tidak mahu mengikut Rasulullah saw untuk berhijrah ke Yathrib ? Mereka menjawab bahawa mereka adalah golongan lemah, mereka tidak boleh berbuat apa-apa kerana takut kepentingan mereka terjejas. Lalu di tempelak oleh malaikat, bukankah bumi Allah SWT ini luas untuk kamu mencari rezeki ? Kesudahan nasib golongan ini , Allah SWT menjanjikan kepada mereka balasan azab neraka Jahannam di akhirat kelak.

Pengajaran ayat

Berdasarkan ayat ini hukum berhijrah di zaman Nabi saw itu adalah wajib. Justeru di zaman ini boleh diqiaskan kepada mana-mana umat Islam yang tidak boleh mengerjakan suruhan agamanya seperti solat, puasa, zakat dan sebagainya maka wajiblah dia berhijrah ke satu tempat yang membolehkan dia melakukan suruhan agamanya.

Kepada ulama yang tidak berani menyatakan kebenaran kerana takut kedudukannya terjejas maka hendaklah dia berhijrah menjadi ulama yang berani menyatakan kebenaran. Firman Allah SWT,

“Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa-apa keterangan Kitab suci yang telah diturunkan oleh Allah, dan membeli dengannya harga yang sedikit, mereka itu tidak mengisi dalam perut mereka selain daripada api neraka, dan Allah tidak akan berkata-kata kepada mereka pada hari kiamat, dan ia tidak membersihkan mereka (dari dosa), dan mereka pula akan beroleh azab yang perit”. (Surah al-Baqarah: ayat 174).

Kewajipan berhijrah di zaman Nabi saw itu ada pengecualiannya sebagaimana firmanNya pada ayat 98 surah an-Nisaa’,

"Kecuali orang-orang yang lemah (tertindas) dari golongan lelaki dan perempuan dan kanak-kanak" (An-Nisaa 098)

Dalam ayat ini pengecualian diberikan kepada orang-orang lemah seperti sakit, orang tua atau kanak-kanak. Termasuklah anak sulung Rasulullah saw yang berkahwin dengan Abul Ash bin Rabi’, yang masih lagi setia dengan agama jahiliah.

Zainab binti Rasulullah saw berhijrah selepas berlakunya peperangan Badar dimana suaminya Abul Ash bin Rabi’ telah ditawan dalam peperangan tersebut. Sebagai janji untuk untuk mengembalikan Zainab kepada Rasulullah saw, akhirnya beliau dibebaskan oleh Rasulullah saw . Tidak berapa lama selepas itu Abul Ash memeluk Islam dan berhijrah ke Madinah. Beliau dinikahkan semula oleh Rasulullah dengan anaknya Zainab.

Mereka yang tidak dapat berhijrah kerana faktor-faktor seperti ini, diberi keampunan oleh Allah SWT sebagaimana firmanNya dalam ayat 99 surah an-Nisaa’,

"Mudah-mudahan Allah SWT memaafkan mereka kerana Allah itu adalah Tuhan yang Maha Pemaaf dan Maha Pengampun". (An-Nisaa 099)

Ayat ini mengisyaratkan bahawa berhijrah itu bukan suatu perintah ringan yang boleh diabaikan. Bahkan setiap orang yang tertindas itu wajib mengusahakannya jika ada peluang untuk berhijrah.

Ganjaran berhijrah

Setelah Allah SWT menjelaskan kepentingan berhijrah, maka Allah SWT menyatakan pula tentang ganjaran yang bakal diperolehi oleh mereka yang berhijrah. Firman Allah SWT,

"Barangsiapa yang meninggalkan negerinya pada jalan Allah, nescaya akan mendapat negeri tempat ia tinggal serta mendapat penghasilan yang banyak. Dan sesiapa yang keluar dari rumahnya untuk berhijrah kepada Allah dan RasulNya, kemuadian ia mati sesungguhnya dia beroleh paahala dari Allah dan adalah Allah itu Tuhan yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (An-Nisaa 100)

Hijrah adalah ujian Allah

Kalau di lihat peristiwa hijrah ia merupakan satu bentuk ujian yang Allah SWT berikan kepada orang-orang Islam Mekah. Sudahlah mereka dicerca, dikutuk, dipulau malah ada yang diseksa dan dibunuh kerana menganut agama Islam tiba-tiba datang pula perintah Allah yang menyuruh mereka meninggalkan harta benda, seterusnya meninggalkan kampung halaman tempat tumpahnya darah untuk pergi ke satu tempat yang bernama Yathrib yang jaraknya lebih kurang 500 km.

Untuk ke Yathrib mereka perlu merentasi padang pasir, menempuh cuaca yang panas dan keadaan jalan yang berdebu sebelum sampai ke sana yang memakan masa hampir sebulan lamanya. Sebab itulah Allah SWT menjanjikan ganjaran pahala yang besar untuk mereka yang berhijrah sesuai dengan pengorbanan yang telah mereka lakukan.

Allah SWT menyatakan, siapa yang menjunjung perintah Allah dan RasulNya untuk berhijrah mereka dijanjikan kehidupan yang makmur serta keuntungan yang banyak. Di kalangan sahabat yang berhijrah bukan sahaja diberi keuntuungan pahala yang besar malah di dunia lagi mereka diberi penghormatan oleh Allah SWT .

Ada dikalangan mereka dilantik sebagai khalifah Islam seperti Saidina Abu Bakar, Saidina Omar, Saidina Othman danSaidina Ali kwj. Ada yang menjadi Gabenor seperti Amru bin Al-Ash, ada yang menjadi jutawan seperti Abdur Rahman bin Auf ada yang menjadi panglima tentera seperti Sa’ad bin Abi Waqas dan ada yang menjadi juruazan seperti Bilal bin Rabah.

Malah tidak ada kaum muhajirin yang hidup terseksa dan mati kebuluran di Madinah. Apa yang mereka perolehi ialah ketenteraman, keselesaan untuk beribadah dan mengamalkan ajaran Islam.

Sebab turun hujung ayat 100, surah an-Nisaa’

Diterangkan juga dalam ayat ini, sekiranya mereka mati dalam perjalanan berhijrah, mereka akan beroleh pahala yang berterusan serta mendapat pengampunan daripada Allah SWT. Para ulama berbeza pandangan sebab ayat ini diturunkan.

Ada yang berpendapat ayat ini turun sempena kisah seorang sahabat yang bernama Dhumrah bin Jundub yang ingin berhijrah ke Yathrib sedangkan dia sudah tua. Lalu dia berkata kepada anak-anaknya, Tolong ayah, tolong bawa ayah keluar dari bumi musyrik ini, tolong bawakan ayah kepada Rasulullah saw di Madinah. Lalu dia di bawa oleh anak-anaknya menuju ke Madiah, namun di pertengahan jalan dia meninggal dunia. Maka turunlah wahyu ini menjelaskan bahawa Allah SWT telah menyediakan pahala untuknya.

Menurut Ibnu Hatim ayat ini turun sempena kisah seorang sahabat yang bernama Dhamurah az-Zarki. Matanya sudah rabun tidak boleh melihat kerana usianya yang lanjut. Apabila turun ayat 99 surah an-Nisaa’ yang menyatakan pengecualian berhijrah diberikan kepada orang yang lemah dan dan juga kanak-kanak, maka Dhamurah merasa keberatan untuk menganggap dirinya lemah. Kata Dhamurah, “Aku seorang yang kaya raya, aku orang yang mampu, maka aku perlu berhijrah”. Lalu dia pun bersiap untuk berhijrah, namun apabila sampai di Tanaim, Dhamurah meninggal dunia. Maka turunlah ayat ini menyatakan bahawa Allah SWT telah menyediakan pahala yang banyak untuk dirinya.

Manakala Ibnu Sa’ad pula menyatakan ayat ini turun bersempena kisah seorang sahabat yang bernama Jundab bin Dhumrah, yang mana ketika orang-orang Islam sedang berhijrah ke Madinah beliau pula jatuh sakit. Lalu dia berkata kepada anak-anaknya, “Aku tidak mahu mati di Mekah”. Anaknya bertanya, “Kalau begitu ayah mahu mati di mana ? ”. Jawab Jundab, “Aku mahu mati di Madinah ”, jawabnya tegas. Permintaannya diusahakan oleh anak-anaknya, namun sampai di perkampungan Bani Ghiffar, Jundab bin Dhumrah meninggal dunia.

Walau bagaimanapun, tindakan berhijrah bergantung kepada niat. Sabda Nabi saw,

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

Maksudnya : Segala amalan itu bergantung dengan niatnya. Dan tiap-tiap seorang akan mendapat sekadar apa yang diniatkannya.


Dalam sebuah lagi hadith,

من جرج حجا فمات كتب له أجر الحج إلى يوم القيامة . ومن خرج معتمرا فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة . ومن خرج غازيا فى سبيل الله فمات كتب له أجر الغازى
إلى يوم القيامة

Maksudnya : Barangsiapa yang keluar mengerjakan Haji lalu ia mati, maka ditulis baginya pahala orang yang mengerjakan Haji sehingga hari Qiamat. Barangsiapa yang keluar mengerjakan umrah kemudian ia mati, maka ditulis baginya pahala orang yang mengerjakan umrah sehingga hari Qiamat. Barangsiapa yang keluar berperang di jalan Allah kemudian ia mati, maka ditulis baginya pahala orang yang berperang sehingga hari Qiamat.

Pandangan orientalis barat

Peristiwa hijrah berlaku pada tahun 622 Masihi. Orientalis Barat mendakwa hijrah bermaksud Nabi Muhammad saw lari dari Mekah kerana takut di seksa dan diancam oleh kaum Quraisy. Pandangan ini tersasar kerana kalaulah Rasulullah saw takut, tentulah baginda orang yang pertama sekali keluar dari Mekah. Sebaliknya Rasulullah saw merupakan antara orang yang terakhir sekali berhijrah bersama sahabatnya Saidina Abu Bakar, selain Saidina Ali bin Abi Talib.

Kenapa Saidina Ali lewat berhijrah ? Kerana beliau telah dminta oleh Rasulullah saw untuk membereskan amanah orang-orang Mekah kepada baginda sebelum ini. Ini menunjukkan bahawa orang Quraisy Mekah sangat percaya kepada Rasulullah saw yang amanah dan jujur sehingga mereka menyerahkan barang-barang mereka yang berharga untuk disimpan oleh Rasulullah saw.

Barang-barang inilah yang dipulangkan semula oleh Saidina Ali kepada orang-orang Mekah apabila Rasulullah saw telah berhijrah ke Yathrib.

Keadaan sahabat yang berhijrah

Boleh dikatakan keseluruhan para sahabat berhijrah ke Madinah dalam keadaan bersembunyi-sembunyi tanpa pengetahuan sanak saudara masing-masing. Berbeza dengan Saidina Umar bin al-Khattab yang berhijrah secara terang-terangan.

Saidina Ali kwj menceritakan sewaktu Saidina Omar mahu meninggalkan Mekah untuk berhijrah ke Yathrib, beliau mengambil sebilah pedang lalu disisip di sisi pinggangnya, kemudian dicapai pula busar panah lalu disangkut di bahunya, kemudian melangkahkan kaki menuju ke Kaa’bah. Ketika itu tokoh-tokoh ternama Quraisy sedang bersantai di sisi Ka’abah menyaksikan kehadiran Umar. Saidina Umar melakukan tawaf tujuh kali dengan penuh semangat tetapi tenang, tanpa menghiraukan tokoh-tokoh kafir Quraisy yang memerhatikannya. Sebaik sahaja selesai melakukan tawaf, beliau menuju ke Maqam Ibrahim dan mendirikan solat dua rakaat.

Setelah selesai solat , Sayyidina Umar berdiri di sisi Maqam Ibrahim sambil mengeluarkan kata-kata yang keras dan pedih yang ditujukan kepada puak kuffar Quraisy yang asyik memerhatikannya. Kata Sayyidina Umar: “Sesungguhnya Allah SWT tidak akan membinasakan wajah manusia (yang beriman) di dunia ini, melainkan wajah kamu wahai puak-puak jahannam yang memusuhi agama Allah .”

Sambungnya lagi, “Sesiapa yang sanggup menjadikan ibunya keseorangan disebabkan kematian anak, menjadikan anak-anak mereka yatim piatu lantaran kematian bapa, sanggup menjadikan isteri kesayangannya balu kerana kematian suami, marilah kita beradu senjata di sebalik bukit ini".

Berdasarkan tindakan Saidina Omar ini, orientalis barat memburuk-burukkan Rasulullah saw, kononnya baginda adalah seorang pengecut kerana berhijrah dalam keadaan bersembunyi berbanding dengan Saidina Omar yang berhijrah dalam keadaan terang-terangan. Jawapannya, apa yang dilakukan oleh Saidina Omar bin al-Khattab adalah tindakan yang bersifat individu mengikut keselesaannya. Sedangkan tindakan yang dilakukan oleh Rasulullah saw adalah sesuatu yang telah diatur oleh Allah SWT kepada RasulNya yang menjadi sunnah dan ikutan kepada umatnya.

Maksudnya kalaulah Nabi saw berhijrah sama seperti Saidina Omar, maka akan wujudlah kefahaman umat Islam dihari kemudian iaitu tidak berlu berjaga-jaga atau tidak perlu berwaspada atau tidak perlu berstrategi ketika kita dalam keadaan bahaya.
Dalam konteks hari ini, akan timbul pula fahaman songsang seperti tidak perlu takut kalau berjalan keseorangan di tengah malam gelap gelita di lorong-lorong yang sunyi dari penglihatan manusia, tawakal sahaja kepada Allah SWT !

Hijrah serta kaitan dengan Hablum minallah dan Hablum minannaas

Hijratur Rasul menggambarkan kepada kita betapa pentingnya hubungan Hablum Minallah dan Hablum Minan Naas. Kalau di Mekah ajaran Islam lebih tertumpu kepada Hablum Minallah, iaitu hubungan dengan Allah, menyeru manusia menyembah dan mentauhidkan Allah. Sebab itu ayat-ayat Al-Quran yang diturunkan di Mekah banyak berkisar tentang ketuhanan.

Tetapi di Madinah ajaran Islam diperluaskan kepada Hablum Minan Naas, iaitu hubungan sesama manusia. Banyak ayat-ayat Al-Quran yang turun di Madinah berkait rapat dengan kehidupan antara manusia sesama manusia seperti pembahagian harta pusaka, hukum perkahwinan, penceraian, jual beli, politik, peperangan, kejiranan, ekonomi dan sebagainya.

Wallahualam.

Nota ini dikuliahkan di Masjid Negeri (kuliah Subuh) & Surau al-Hidayah Warisan Puteri pada 20.12.2009, Masjid Sikamat 21.12.2009, Masjid Ampangan 23.12.2009 dan Surau al-Falah 25.12.2009.

Rujukan,

Fiqh Sirah, jilid 1
Tafsir Ahmad Sonhadji.
Tafsir Al-Azhar

Saturday, December 19, 2009

Syabas dan tahniah..!

Secara peribadi saya ingin mengucapkan syabas dan tahniah kepada semua AJK Surau al-Hidayah Bandar Warisan Puteri Sikamat kerana telah berjaya menganjurkan Ceramah Maal Hijrah pada malam semalam (18.12.2009)dengan lancarnya.

Terima kasih diucapkan kepada semua yang bertungkus lumus bergotong royong membersihkan surau di sebelah pagi dan memasak di sebelah petangnya. Juga kepada mereka yang menderma dalam bentuk wang ringgit, hanya Allah SWT sahaja yang layak membalas jasa baik tuan-tuan/puan-puan.

Walaupun cuaca pada malam itu hujan, namun jumlah kehadiran sekitar 300 ke 400 orang amat membanggakan. Antara yang hadir termasuklah dari Taman Desa Ru (En Syarif), dari Taman Desa Beringin (Haji Awal), dari rumah rakyat Sikamat (Hj Yusof) dan ramai lagi jemaah yang datang dari luar Warisan Puteri.

Malam itu saudara Ann Wan Seng benar-benar mempamerkan kehebatannya menyampaikan ceramah. Beliau bukan sahaja fasih berbahasa Melayu (bak kata pengerusi majlis En Zamri, lebih Melayu dari Melayu) malah pandai mencuit hadirin dengan memasukkan unsur-unsur jenaka yang mengandungi sindiran dan nasihat. Ternyata lawaknya bukan lawak kosong !

Terima kasih Ann Wan Seng, semoga Allah SWT memberi ganjaran pahala di atas ilmu yang saudara sampaikan.

Menjunjung kasih Tuanku...atas pelancaran buku patik.

Alhamdulillah, buku saya Sebutir Permata Segunung Jasa : Biografi Allahyarham Dato’ Haji Abu Hassan bin Sail bekas Mufti Negeri Sembilan kedua telah sempurna dilancarkan oleh DYMM Tuanku Muhriz ibni Almarhum Tuanku Munawir tepat jam 9.55 minit pagi tadi.

Menerima surat jemputan

Dua hari lepas saya menerima surat jemputan rasmi dari Pusat Dakwah Paroi yang di hantar melalui by hand untuk menghadiri majlis yang bersejarah ini. Kemudian dihubungi pula melalui telifon oleh pegawai dari Pusat Dakwah yang bertanya sama ada saya akan hadir atau tidak ke majlis itu nanti. Jawapan saya insya Allah.

Hari Jumaat -18/12/2009

Pagi-pagi lagi saya sudah bersiap memakai bayu Melayu lengkap bersamping songket. Berbekalkan sarapan tiga keping roti telur, saya kemudian dihantar oleh isteri ke dewan MPS.

Sampai sahaja di dewan tersebut saya memperkenalkan diri lalu dipersilakan oleh urusetia protokol untuk duduk di barisan ketiga bersama tetamu-tetamu VIP yang lain.Saya rasa mereka adalah ketua-ketua Jabatan kerajaan. Selang sebaris, (barisan pertama) ialah Dato’ Baharom bin Hasbullah tokoh Maal Hijrah peringkat Negeri Sembilan tahun ini.

Manakala di sebelah kiri saya ialah Datin Hajah Faridah bt Sheikh Haji Ahmad, isteri Allahyarham Dato’ Haji Abu Hassan bin Sail. Sambil berbual saya tunjukkan kepada Datin Hajah Faridah bekas pengetua sekolah saya , kebetulan beliau sedang berada di atas pentas mungkin berbincang sesuatu dengan urusetia protokol.

“Datin, yang pakai baju biru atas pentas tu pengetua sekolah saya Dato’ Haji Yusuf bin Haji Ahmad. Sekarang beliau menjadi Mufti kerajaan Negeri Sembilan”, kata saya.

“Ya ka, kenapa Mufti tak pakai jubah dan serban ? Masa suami saya jadi Mufti dulu kemana-mana dia pergi mesti pakai serban dan jubah ,” tanyanya pelik.

“Entahlah”, jawab saya ringkas.

Majlis bermula tepat jam 9.30 pagi. Selepas ucapan Dato’ Razak Mansor Speaker Dewan Undangan Negeri yang mewakili Menteri Besar Negeri Sembilan, pengacara mengumumkan pelancaran buku saya. DYMM Tuanku Muhriz dipersilakan oleh Sahibus Samahah meletakkan tangannya di atas bebola kaca, tiba-tiba seolah-oleh bunyi mercun diikuti kertas bewarna warni berguguguran dari atap dewan menandakan buku saya telah selamat dilancarkan dengan gemilangnya.

Majlis diteruskan dengan ceramah oleh Prof Mahmood Zuhdi dari Universiti Islam Antarabangsa. Isi ceramahnya ialah beliau sebagai rakyat jelata tidak redha perpecahan politik di kalangan pemimpin Melayu di Malaysia. Nada tersirat di sebalik ceramahnya macam suruh UMNO dan PAS (dua buah parti politik terbesar Melayu) agar bersatu.

Majlis akhirnya selesai pada pukul 11.30 pagi. Kami kemudian dijemput ke dewan makan VIP. Pukul 12.10 saya menghantar sms kepada isteri saya, “jemput abang sekarang”.

Wallahualam.

Thursday, December 17, 2009

SELAMAT TAHUN BARU 1431 HIJRAH

Assalamualaikum wrm wbh,

Alhamdulillah, Allah SWT masih beri kesempatan kepada kita untuk berada di tahun 1431 H. Malam ini saya muhasabah diri tentang beberapa perkara...

1. Dalam tempoh setahun yang akan datang, adakah saya masih hidup lagi.., sekaligus boleh menyambut kedatangan tahun baru 1432 Hijrah pula ?

2. Dalam tempoh setahun yang akan datang, apakah ada sesuatu musibah yang bakal menimpa saya sehingga sukar bekerja mencari rezeki bagi menyara keluarga ?

3. Dalam tempoh setahun yang akan datang apakah ada sesuatu yang bakal menimpa ke atas keluarga, harta benda, adik beradik dan saudara mara saya ?

Justeru apa persiapan saya dalam menghadapi situasi seperti ini ? Kalau saya mati, adakah amalan saya sudah cukup untuk di bawa ke liang lahad ? Kalau saya ditimpa kemalangan, adakah wang simpanan sudah dipersiapkan untuk menyara isteri dan anak-anak ? Kalau keluarga dan harta benda saya ditimpa musibah , adakah saya bakal lulus menerima ujian Allah SWT ini ?

Apa pun saya bersangka baik dengan Allah SWT untuk memberi kebaikan kepada saya, isteti dan anak-anak. Namun segala-galanya di bawah kehendak Allah SWT. Kita hanya mampu merancang perjalanan hidup seterusnya berdoa untuk kebaikan. Namun hakikatnya, Allah SWT yang menentukan segala-galanya.

Di kesempatan ini saya mengucapkan SELAMAT TAHUN BARU 1431 HIJRAH buat semua pengunjung blog ini. Semoga hari-hari mendatang memberi kebaikan kepada kita semua. Insya ALLAH.

Wednesday, December 16, 2009

Doa of the year....

Saya mohon kerjasama para Mufti dan ulama seluruh Malaysia untuk mengulas serta memberi komen tentang doa ini, dimana salahnya ?

“ Ya ALLAH ya Tuhanku kalau Engkau tengok mereka berdua ni (DS Najib & Zahid) ada bakat (potensi) untuk jadi baik, bukalah pintu hati dia untuk iman-Mu….kalau dah takdak bakat nak jadi baik, dok buat kacau sokmo (selalu) turunkanlah bala’ agar timbul rasa gerun kepada orang lain nak tiru perangai dia ..” (Petikan doa Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat, Menteri Besar Kelantan)

Ulaslah berdasarkan ilmu, berdalilkan Al-Quran dan Hadis bukan berdasarkan emosi dan politik kepartian. Wallahualam.

Monday, December 14, 2009

Menghias rumah..,apa yang boleh,apa yang tidak...

Empat perkara yang mendatangkan kebahagiaan….
Sabda Rasulullah saw,

أربع من السعادة المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمراكب الهنئ

Maksudnya : “4 perkara yang membawa kebahagiaan iaitu perempuan yang solehah, rumah yang luas, jiran yang baik dan kenderaan yang elok”.

Berdasarkan hadis ini, di antara tanda-tanda kebahagiaan seseorang itu ialah mempunyai isteri yang solehah.Apabila dilihat,dia menyenangkan hati dan apabila ditinggalkan dia berupaya menjaga dirinya juga harta yang ditinggalkan.

Tanda kebahagiaan yang kedua ialah rumah yang luas yang banyak didatangi tetamu. Tanda ketiga ialah jiran yang baik. Justeru sebelum membeli rumah maka hendaklah merisik siapakah jiran kita di sebelah. Plihlah jiran yang soleh jika tidak pilihlah jiran yang tidak menyakiti jirannya.

Tanda kebahagiaan yang keempat ialah kuda yang jinak yang menurut perintah tuannya, yang laju pecutannya serta berupaya membawa tuannya kedestinasi yang dituju.

Rasulullah saw suka rumah yang luas…

Rasulullah saw sangat suka dengan rumah yang luas sehingga baginda sering berdoa,

اللهم اغفرلى ذنبي ووسع لي في داري وبارق لي في رزقي فقيل له ما أكثر ما تدعو بهذه الدعوات يا رسول الله ؟ فقال وهل تركن من شئ

Maksudnya : Ya Allah ampunilah dosaku, luaskanlah rumahku, berilah keberkatan pada rezekiku. Kemudian baginda ditanya oleh sahabat : Mengapa doa ini yang banyak engkau baaca ya Rasulullah ? Di jawab oleh Nabi saw, apakah ada sesuatu perkara lain yang lebih kamu sukai ?”.

Rumah juga kadang-kadang boleh membawa kecelakaan kepada seseorang. Sabda Rasulullah saw,

إنما الشؤم في ثلثة فى الفرس والمرأة والدار

Maksudnya : “Kecelakaan itu datang kerana tiga perkara iaitu kuda, isteri dan rumah”.

Jagalah kebersihan rumah …

Rasulullah saw juga menyeru umatnya supaya menjaga kebersihan rumah sebagai sebahagian daripada syiar agama. Sabda baginda,

إن الله طيب يحب طيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود
فنظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود

Maksudnya : Sesungguhnya Allah SWT itu baik, dia sukakan kebaikan. Dia bersih suka kepada kebersihan. Dia mulia suka kepada kemuliaan. Dia juga pemurah suka kepada kemurahan. Oleh itu bersihkanlah rumahmu, jangan kamau menyerupai rumah orang-orang Yahudi”.

Adab menghias rumah…

Islam tidak melarang umatnya berhias termasuk menghias rumah. Rasulullah saw bersabda,

لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل إن الرجل يحب
أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا ؟ فقال إن الله جميل يحب الجمال

Maksudnya : “Tidak akan masuk syurga orang yang dalam hatinya ada seberat zarah daripada sifat kesombongan. Kemudian ada seorang lelaki yang bertanya – Ya Rasulullah ! sekiranya itu senang, memakai pakaian yang baik dan kasutnya juga baik, apakah itu termasuk sifat sombong ? Jawab Nabi saw, sesungguhnya Allaah SWT itu baik dan Dia sukakan kebaikan”.

Jangan terlampau bermewah….

Tetapi yang Islam larang ialah sikap suka berlebih-lebihan dalam menghias. Seperti menggunakan pinggan mangkuk daripada emas atau perak. Sabda Rasulullaah saw,

إن الذي يأكل ويشرب في أنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم

Maksudnya : Sesungguhnya orang yang makan dan minum dengan pinggan emas dan perak maka akan gemercik bunyi api neraka dalam perutnya ”

Jangan hias rumah dengan patung …

Islam juga melarang menghias rumah dengan patung binatang sama ada yang dikeraskan daripada binatang yang asal atau yang dibuat daripada batu, tanah dan sebagainya. Larangan ini termaktub dalam sebuah hadis Rasulullah saw,

إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثل

Maksudnya : “Sesungguhnya malaikat tidak akan masuk ke rumah yang ada di dalamnya patung-patung”.

Malaikat yang dimaksudkan di sini ialah malaikat Rahmat. Adapun malaikat yang mencatat amalan seseorang hamba Allah tetap menjalankan tugasnya. Begitu juga dengan malaikat maut tetap akan mencabut nyawa seseorang hamba Allah tanpa terikat dengan apa-apa keadaan suasana di rumah itu.

Ada pengecualian…

Bagaimanapun patung kecil yang menjadi permainan anak-anak adalah diharuskan. Begitu juga model-model yang digunakan untuk tujuan ilmiah seperti sains perubatan dan sebagainya. Termasuk juga diharuskan ialah patung-patung yang dibuat dari kuih-kuih untuk hari-hari kebesaran seperti Hari Raya yang mana patung itu kemudiannya di makan.

Justeru Islam melarang keras seseorang muslim bekerja sebagai tukang pemahat patung sekali pun dia membuat patung itu untuk orang lain. Sabda Rasulullah saw,

أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون

Maksudnya : “ Orang yang paling dahsyat azabnya di akhirat kelak ialah tukang-tukang pembuat patung.”

Hukum menghias rumah dengan gambar-gambar….

Menghias rumah dengan gambar-gambar adalah harus sekiranya gambar-gambar itu tidak disanjung lebih-lebih lagi kalau yang disanjung itu orang-orang kafir, zalim, ahli fasik, pemimpin yang menyengutukan Allah atau pemimpin Islam yang tidak mahu berhukum dengan hukum Allah. Menyanjung dan mengagungkan orang-orang seperti ini bererti meruntuhkan Islam. Tetapi boleh menjadi harus sekiranya gambar-gambar ini direndahkan seperti diletakkan di lantai, menjadi penfesat kaki aatau untuk dipijak.

Begitu juga haram menggantung gambar-gambar perempuan telanjang atau separuh telanjang atau gambar-gambar perempuan yang tida hubungan kekeluargaan seperti gambar para artis yang biasa dilihat di majalah-majalah atau surat khabar dan sebagainya.

Termasuk juga ialah haram gambar-gambar yang dinilai sebagai menyengutukan Allah seperti gambar berhala, salib, Isa al_masih dan sebagainya. Pelukis dan penggantung gambar-gambar seperti ini boleh menjadi kafir sekiranya dia melakukan hal itu dengan sengaja dan dengan pengetahuannya.

Harus hukumnya menggantung gambar gambar orang alim, kerana ia dilihat dari sudut ketokohan dan kelebihan ilmunya serta untuk dijadikan contoh. Harus juga menggantung gambar-gambar ahli keluarga yang diambil secara fotografi.

Bela anjing…?

Dilarang memelihara anjing di dalam kawasan rumah tanpa ada keperluan. Rasulullah saw bersabda : “Sesungguhnya malaikat tidak akan masuk rumah yang ada patung dan anjing”.Adapun anjing yang dipelihara kerana ada kepentingan misalnya untuk berburu, menjaga tanaman, menjaga binatang ternakan, dan sebagainya dapayt dikecualikan daripada hokum ini. Berdasarkan sebuah hadis Rasululah saw,

من اتخذ كلبا إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية إنتقص من اجره كل يوم قيراط

Maksudnya : “ Barangsiapa yang memelihara anjing selain anjing memburu atau menjaga tanaman dan binatang ternakan, maka pahalanya berkurang satu qirat”

Wallaahualam.

Rujukan - Halal dan Haram dalam Islam – Prof Yusof al-Qardhawi.

Saturday, December 12, 2009

Panduan memasuki rumah baru...

Beri salam
Islam menganjurkan sebaik-baik adab memasuki rumah baru atau rumah kosong ialah dengan memulai memberi salam sebagaimana firman Allah SWT,

“Maka apabila kamu masuk ke mana-mana rumah, hendaklah kamu memberi salam kepada (sesiapa yang seperti) kamu dengan memohon kepada Allah cara hidup yang berkat lagi baik.” [Al-Nur :61]

Lafaz salamnya ialah :

ألسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

Maksudnya : “Salam sejahter ke atas kami dan sekalian hamba-hamba Allah yang soleh”.

As-Salam ialah salah satu nama Allah yang Maha Mulia, ertinya Maha Sejahtera. Justeru rumah yang dimasuki dengan ucapan salam, rumah itu akan sejahtera , penghuninya dilimpahkan berkat, dikurniakan rezeki yang cukup, hidup dalam keadaan aman, damai dan tenteram serta terhindar daripada gangguan syaitan.

Dalam sepotong hadis, yang bermaksud : “Tiga golongan, semua mereka itu dijamin oleh Allah, jika dia hidup akan diberi kecukupan dan jika dia mati akan masuk syurga, iaitu: Sesiapa yang masuk ke rumahnya dengan memberi salam, maka dia dijamin oleh Allah, sesiapa yang keluar pergi ke masjid, maka dia dijamin oleh Allah dan sesiapa yang keluar untuk pergi berjihad di jalan Allah, maka dia dijamin oleh Allah.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

Rumah baru atau rumah kosong kadang-kadang dihuni oleh makhluk lain yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Dengan ucapan salam kadang-kadang terbukti makhluk yang memusuhi kita boleh menjadi baik dan tidak mengganggu kita.

Baca ayat-ayat al-Quran...

Selepas memberi salam hendaklah membaca ayat Qursi, surah al-Falaq dan surah an-Nas. Sabda Rasulullah saw,

أن البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان ثلاثا

Maksudnya : “ Rumah yang dibacakan surah Al-Baqarah tidak akan diduduki syaitan sampai tiga hari”.

Baca doa ...

Hendaklah berdoa dengan bacaan seperti berikut,

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق

Maksudnya : “Aku memohon perlindungan dengan kalimah Allah yang sempurna dari kejahatan makhluknya”

Buat kenduri doa selamat ...

Elok juga diadakan doa selamat menjemput dan menjamu orang-orang soleh.

Solat berjemaah bersama keluarga ....

Solat berjemaah bersama keluarga, bertadarus dan berwirid yang mana kesemua amalan ini akan menolak kejahatan dan gangguan syaitan, jin dan lebih-lebih lagi perbuatan sihir.

Laungkan azan..

Selain itu adalah baik melaungkan azan ketika pertama kali memasuki rumah baru atau rumah yang telah lama ditinggalkan dan tidak dihuni oleh sesiapa.

Dalam sebuah hadis, Rasulullah saw pernah memberitahu bahawa sekiranya sesebuah rumah itu terlalu lama dikosongkan (tanpa penghuni) ianya akan dimasuki sejenis makhluk halus (jin yang dikenali dengan Al-'Ammar) yang suka tinggal di rumah yang tidak berpenghuni.

Dalam hadis yang lain pula, Baginda saw bersabda yang maksudnya: "Ketika azan dilaungkan, syaitan akan melarikan diri......"

Haram menggantung tangkal jika ....

Menggantung sesuatu di rumah selain ayat-ayat Al-Quran sebagai tangkal seperti daun-daun berduri, belangkas atau kuda laut dengan niat untuk menjauhkan seisi rumah dari gangguan syaitan, perbuatan sihir dan sebagainya adalah haram.

Haram bela ikan puyu jika ....

Begitu juga haram membela ikan puyu jika beriktikad ikan itu boleh mengelakkan tuan rumah dari di kena pukau hukumnya adalah haram.

Gantung ayat Al-Quran ... ?

Manakala menggantung ayat-ayat Al-Quran tulisan khat hukumnya harus sekiranya ayat-ayat itu tidak dilukis gambar manusia atau binatang.

Apa hukum menyemah rumah ..?

Haram hukumnya menyemah rumah baru yang diduduki dengan jampi mentera dan menabur sesuatu sama ada di dalam atau di luarnya. Kalau diiktikadkan dengan perbuatan itu satu penyeruan kepada makhluk selain Allah adalah syirik.

Wallaahualam.

Thursday, December 10, 2009

Buku saya bakal dilancarkan secara rasminya.....

Bulan lepas ketika mengunjungi Jabatan Mufti Negeri Sembilan, saya diberitahu bahawa buku saya berjudul “Sebutir Permata Segunung Jasa” bakal dilancarkan oleh Duli Yang Maha Mulia Tuanku Muhriz ibni Almarhum Tuanku Munawir Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan bersempena sambutan Maal Hijrah peringkat Negeri Sembilan pada hari Jumaat, 18 hb Disember 2009 bertempat di Dewan Majlis Perbandaran Seremban.

“Sebutir Permata Segunung Jasa” ialah sebuah biografi Allahyarham Dato’ Haji Abu Hasan bin Haji Sail (1922-1994) bekas Mufti Kerajaan Negeri Sembilan yang kedua.

Latar belakang penulisan

Pada asalnya buku ini ialah Latihan Ilmiah yang saya hasilkan pada tahun 1996 sebagai syarat untuk memperolehi Ijazah Sarjana Muda Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia. Salinan Latihan Ilmiah ini saya hadiahkan ke Jabatan Mufti Negeri Sembilan untuk simpanan.

Pada hujung tahun 2007, saya telah dihubungi oleh Jabatan Mufti untuk mengemaskini serta membaik tambah Latihan Ilmiah saya untuk dijadikan sebuah buku. Saya diminta membuat proposal beserta dengan kos perbelanjaan yang diperlukan bagi menjayakan kajian ini.

Pada awal tahun 2008, saya menerima sepucuk surat dan sekeping cek dari Jabatan Mufti Kerajaan Negeri sebagai bayaran pendahuluan bagi menyiapkan kajian dalam tempoh enam bulan. Alhamdulillah, setelah berusaha menjejaki kaum keluarga Allahyarham Dato Haji Abu Hasan bin Sail beserta rakan-rakannya yang masih hidup akhirnya buku ini berjaya disiapkan pada sekitar bulan Jun tahun yang sama. Baki bayaran telah dijelaskan kepada saya apabila Jabatan Mufti berpuas hati hasil kerja yang saya lakukan.

Saya tidak dijemput hadir ?

Sepasang baju Melayu dan kain samping songket sudah pun disediakan oleh isteri untuk saya menghadiri majlis yang penuh bersejarah itu. Dua tiga hari ini, pandangan saya tertumpu ke pos surat di pagar rumah menunggu –nunggu surat jemputan dari Jabatan Mufti, namun hampa. Surat yang ditunggu-tunggu tidak juga kunjung tiba.

Lalu pada hari ini saya menghubungi Jabatan Mufti di talian 06 7652424. Panggilan saya dijawab oleh Ust Hafiz pegawai Jabatan Mufti,

“ Assalamualaikum Ust Hafiz, ana Ust Hishamuddin penulis buku Sebutir Permata Segunung Jasa”, saya memperkenalkan diri.

“Waalaikumussalam Ust Hisham, ada apa yang ana boleh tolong ?”, tanya Ust Hafiz.

“Betul ke buku ana akan dilancarkan pada 18 hb ini ?”, tanya saya meminta kepastian.

“Ya begitulah, akan dilancarkan oleh Yang Di Pertuan Besar Negeri Sembilan sempena sambutan Maal Hijrah”, jawabnya.

“Kalau begitu.., sebagai penulis saya tidak dijemputkah ?”, tanya saya gembira.

“Maaflah ana, ana pun tak tahu pasal jemput-jemput ni. Jabatan Mufti hanya uruskan penerbitan buku sahaja. Lagi pun ana baru sangat ambil alih tugas Ust Amrul al Haz. Tahun-tahun lepas dia yang uruskan. Sekarang dia dah pergi ke JAKIM ”, jelas Ust Hafiz.

“Boleh ana dapatkan sebuah buku tu ?”, tanya saya.

“Boleh, tapi bukan sekarang. Tunggu sehingga buku itu dilancarkan”, jawabnya lagi.

“Terima kasih Ustaz, saya akan hadir ke majlis itu nanti walaupun tidak dijemput”, saya mengakhiri perbualan telifon.

Kepada anak-anak saya (Fatin, Amir, Arif dan Azim), ayah dedikasikan buku ini untuk kalian semua.

Wallahualam.

Tuesday, December 8, 2009

Di mana bahayanya Syiah ?

1. Mengkafir / melaknat para sahabat dan isteri Nabi

Ramai berpendapat kumpulan Syiah yang mengkafirkan para sahabat ialah kelompok Syiah di zaman dahulu, sedangkan Syiah yang berpangkalan di Iran sekarang adalah Syiah yang sangat menghormati para sahabat Nabi saw. Dakwaan ini adalah tidak benar, kerana Syiah yang ada di Iran sekarang (Syiah Imamiyah) sehingga hari ini masih tetap mengkafir dan melaknat para sahabat Nabi saw termasuk isteri-isteri baginda. Ini dapat dibuktikan melalui karya tokoh-tokoh utama mereka antaranya Ayatollah Ruhullah Khomeini, pengasas revolusi Iran. Dalam kitabnya Kasyful Asrar beliau menulis,

“ Abu Bakar dan Umar telah banyak meyalahi hukum-hukum Allah yang terang. Mereka berdua telah banyak mempermain-mainkan hukum hakam Tuhan, mereka menghalalkan dan mengharamkannya mengikut sesuka hati sendiri. Mereka berdua telah melakukan kezaliman ke atas Saidatina Fatimah dan anak-cucunya”. (Imam Khomeini : Kasyful Asrar, 110)

“Perbuatan-perbuatan yang dilakukan oleh Umar bin Al-Khattab itu adalah bersumberkan kekafiran dan kesesatan yang bertentangan dengan ayat-ayat Allah yang termaktub di dalam Al-Quranul Karim”. (Imam Khomeini : Kasyful Asrar : 116)


Mereka juga berpendapat bahawa hanya tiga orang sahaja yang masih beriman setelah kewafatan Rasullullah saw. Dari Abu Ja’afar a.s katanya,

"Semua manusia adalah riddah (murtad) selepas Nabi saw kecuali tiga orang. Beliau di tanya : Siapakah tiga orang itu ? Beliau menjawab : Al-Miqdad bin Al-Aswad, Abu Zar Al-Ghifari dan Salman Al-Farisi .” (Sheikh At-Tho’ifah : Rajalul Kasyi : 6)

Daripada Ali r.a berkata,

“ Semua orang telah murtad sepeninggalan Rasulullah saw kecuali empat orang sahaja”. (Sulaim bin Qais: As-Saqifah : 92)

Sebab utama mereka mengistiharkan Saidina Abu Bakar, Umar dan Usman r.anhum sebagai kafir kerana mereka dianggap telah merampas jawatan khalifah daripada Saidina Ali kwj. Manakala para sahabat lain yang turut mengiktiraf kekhalifahan Abu Bakar, Umar dan Usman juga diwartakan kafir.

Tidak cukup dengan itu, mereka turut mengeluarkan kata-kata cacian, dan laknat yang diabadikan dalam bentuk doa yang dikenali sebagai ‘Doa Dua Berhala’. Berikut adalah isi kandungan doa tersebut :

“Ya Allah, laknatilah olehmu dua berhala Quraisy dan dua Toghu (Abu Bakar dan Umar), dua pendusta, dua anak perempuannya (‘Aisyah dan Hafshah) yang mana mereka berdua menyalahi perintah engkau, mengingkari wahyu engkau, mengingkari nikmat engkau dan menderhaka terhadap wahyu engkau dan mengubah agama engkau dan menyelewengkan Al-Quran dan menyintai seteru engkau dan mengingkari nikmat batin engkau dan menggagalkan perkara-perkara fardhu engkau dan melanggar ayat-ayat engkau dan memusuhi wali-wali engkau dan melantik musuh engkau dan memerangi negara engkau dan merosakkan hamba-hamab engkau. Ya Allah laknatilah mereka berdua dan pengikut-pengikutmereka dan wali-wali mereka dan penyokong-penyokong mereka, kekasih-kekasih mereka. Maka sesungguhnya mereka telah meruntuhkan institusi kenabian”. ( Al-Syed Manzur Hussain: Tuhfah Al-‘Awwam : 330)

Syiah Imamiyah menganggap doa ini cukup penting untuk diamalkan kerana kononnya ia telah disyariat serta mempunyai pelbagai fadhilat. Antara fadhilat dan kelebihan mereka yang membacanya ialah ,

“Barangsiapa yang membaca doa ini sekali, maka Allah akan menulis baginya 70 000 kebaikan, menghapus 70 000 keburukkan dan mengangkat 70 000 darjat serta memenuhi puluhan ribu keperluan. Dan barangsiapa yang melaknat Abu Bakar dan Umar pada pagi hari, tidak akan ditulis baginya satu keburukkan sehingga petang, dan barangsiapa melaknat keduanya pada petang hari, takkan ditulis baginya satu keburukkan sehingga pagi tiba”. (Dhiya’u Ash Shalihin : 513)

Orang-orang Syiah amat berdendam dengan Saidina Umar bin Al-Khattab sehinggakan mereka merayakan hari pembunuhannya. Manakala pembunuh Saidina Umar, iaitu Abu Lukluah kuburnya sentiasa diziarahi serta diangkat sebagai wira dan digelar dengan gelaran sebagai Baba Syuja’uddin (Pintu keberanian bagi Agama). Di dalam kitab Zadul Maad karya Mulla Baqir Majlisi ada menyebut tentang kelebihan bergembira pada hari pembunuhan Saidina Umar, sehinggakan Syiah Imamiyah berpendapat penganutnya boleh melakukan apa sahaja pada hari kematian Saidina Omar kerana pada hari itu dosa mereka tidak akan dicatat oleh malaikat.

“ Rasulullah saw bersabda : Bahawa Allah SWT memerintahkan kepada para malaikat supaya menjadikan hari kematian orang yang zalim itu sebagai hari Syiahku dan keluargaku. Allah menugaskan para malaikat yang mencatat perbuatan hamba-hambaNya supaya berhenti mencatat dosa pada hari itu dan tiga hari berikutnya. Maka untuk itu, untukmu Muhammad dan untuk umatmu, tiga hari dosa tidak ditulis. Hari-hari itu adalah sebagai cuti untuk menghargai pewaris-pewarismu, untukmu dan untuk keluargamu dan pencinta-pencintamu yang bersusah payah supaya berhari raya.”

Selanjutnya di dalam kitab ini juga ditulis,

“ Dan barangsiapa yang memeriahkan hari raya ini, aku bersumpah dengan kehormatan dan kemuliaanku, akan ku beri ganjaran-ganjaran para malaikat yang mengililingi ‘Arasy dan akan ku beri syafaat untuknya dan untuk kaum keluarga terdekatnya... ”

Syiah Imamiyyah amat membenci isteri-isteri Rasulullah saw, khususnya Saidatina Aisyah. Tokoh ulama besar mereka Maulla Baqir Al-Majlisi telah mengadakan satu bab yang khusus dalam kitabnya, Hayatul Qulub bertajuk “Bab yang ke 55 pada menyatakan kecelakaan Aisyah .” Di dalam bab ini berkali-kali pengarangnya mengatakan Aisyah dan Hafshah sebagai munafik dan kafir.

Beliau mengemukakan riwayat yang kononnya muktabar tentang Aisyah dan Hafshahlah yang telah meracuni Nabi sehingga mengakibatkan kewafatan baginda. Al-Aisyyasyi telah meriwayatkan dengan sanad yang muktabr dari Imam Ja’afar Sadiq bahawa Aisyah dan Hafshah telah mensyahidkan Rasulullah dengan meracuni baginda.

Komentar

Ternyata fahaman Syiah yang mengkafir dan melaknat para sahabat serta isteri-isteri Nabi saw khususnya Aisyah, merupakan satu perbuatan yang sangat terkutuk dan tidak boleh diterima oleh akal yang waras. Terdapat banyak ayat Al-Quran yang memuji para sahabat Nabi saw serta isteri-isteri baginda.. Antaranya ialah firman Allah SWT,

“ Dan orang-orang terdahulu yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan) dari orang-orang “Muhajirin” dan “Ansar”, dan orang-orang yang menurut( jejak langkah) mereka dengan kebaikkan (iman dan taat), Allah reda akan mereka dan mereka pula reda akan Dia, serta Dia menyediakan untuk mereka Syurga-Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; itulah kemenangan yang besar . ” (Surah At-Taubah : 100)

Al-Quran sangat memuliakan isteri-isteri Rasulullah saw. Firman Allah SWT,

“...Dan kamu tidak boleh sama sekali menyakiti Rasulullah dan tidak boleh berkahwin dengan isterinya sesudah ia wafat selama-lamanya. Sesungguhnya segala yang tersebut itu adalah amat besar dosanya di sisi Allah SWT ".(Surah Al-Ahzab : 53)

Dalam sepotong hadis, Nabi saw sangat melarang umatnya daripada mencela para sahabat. Sabda baginda saw,

لا تسبوا أصحابى فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفة

Maksudnya : Janganlah kamu mencela para sahabatku. Kalaulah seseorang kamu menafkahkan emas sebesar bukit Uhud, nescaya belum sampai secupak atau setengah cupak dari apa yang mereka nafkahkan”. (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Satu ketika para sahabat telah bertanyakan Rasulullah saw, “Siapakah antara golongan manusia yang paling baik ?”. Jawab Nabi saw,

قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

Maksudnya : Mereka yang ada pada kurunku, kemudian mereka yang datang selepas itu, kemudian mereka yang datang selepas itu. (Sahih Bukhari, Muslim, At-Tirmidzi dan Ibn Majah)

Berdasarkan hadis di atas, para ulama sepakat mengatakan bahawa generasi yang paling baik dalam sejarah ialah generasi Nabi saw iaitu para sahabat baginda. Kenyataan ini menafikan dakwaan puak Syiah yang menganggap bahawa semua sahabat Nabi saw telah murtad.

Mengatakan para sahabat dan isteri Rasulullah saw sebagai kafir seolah-olah menunjukkan Nabi Muhammad saw telah gagal dalam usaha mendidik para sahabat dan isteri baginda sehingga semuanya menjadi murtad selepas kewafatannya. Dan lebih dahsyat lagi, dakwaan seperti ini seolah-olah menunjukkan Allah SWT itu bersifat lemah kerana melantik Nabinya yang gagal melaksanakan tanggungjawab !.

2. Meyakini Ar-Raj’ah

Dendam Syiah Imamiah tidak terhenti begitu sahaja. Dendam yang begitu mendalam dilampiaskan melalui satu akidah yang mereka cipta iaitu Ar-Raj’ah. Ar-Raj’ah ialah keyakinan orang-orang Syiah bahawa imam mereka yang ke dua belas iaitu Muhammad bin Al-‘Askari atau digelar Qaim Ali Muhammad ( penegak keluarga Muhammad) akan dibangkitkan semula di akhir zaman sebagai Imam Mahdi. Apabila Imam Mahdi muncul kelak, dia akan menghidupkan semula semua para sahabat yang menjadi musuh utama Syiah Imamiyah untuk membalas dendam serta menghukum para sahabat. Berkata Sayid Al-Murtadho di dalam kitabnya Al-Masail Al-Nashriyyah :

“ Sesungguhnya Abu Bakar dan Umar akan disalib pada saat itu di atas satu pohon di zaman Al-Mahdi (Imam mereka yang kedua belas) dan pohon itu pertamanya basah sebelum penyaliban, lalu menjadi kering setelahnya. ”

Imam Mahdi juga akan menghidupkan semula Saidatina ‘Aisyah dari kubur untuk dilaksanakan hukuman hudud ke atas dirinya. Inilah yang disebut oleh Imam mereka Muhammad Al-Baqir dalam kitabnya Haqul Yakin,

“ Jika Al-Mahdi keluar, maka sesungguhnya dia akan menghidupkan ‘Aisyah Ummul Mukminin dan dia akan melaksanakan hukuman hudud ke atas diri ‘Aisyah”.

Ada juga di antara mereka yang beranggapan bahawa yang akan dibangkitkan nanti bukan sahaja Imam mereka yang kedua belas tetapi seluruh imam-imamnya. Menurut At-Tarbasi,

“Para Imam akan dibangkitkan kembali (raj’ah)sebelum kiamat sebagai mukjizat mereka”. (At-Tarbasi : Majma’ Al-Bayan)

Komentar

Ternyata kepercayaan orang-orang Syiah bahawa manusia yang telah meninggal dunia boleh dihidupkan semula ke alam dunia adalah satu keyakinan yang dusta dan amat jelas bertentangan dengan nas al-Quran. Allah SWT menegaskan bahawa roh mereka yang telah meninggal dunia itu akan tetap berada di alam barzakh sehingga pada hari Qiamat. FirmanNya :

“ Kesudahan golongan yang kufur engkar itu apabila sampai aajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah ia : Wahai Tuhanku, kembalikanlah daku (hidup semula di dunia) ; supaya aaku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan”. Tidak ! Masakan dapat ? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang dia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari Qiamat)”. (Al-Mukminun : 99-100)

3. Menganggap Imam-Imam mereka maksum

Diantara doktrin utama golongan Syiah adalah kepimpinan umat Islam sepatutnya berada di tangan Saidina Ali kwj dan keturunannya setelah wafatnya Rasulullah saw. Dari doktrin ini wujudlah 12 orang Imam bermula dari Saidina Ali sehinggalah yang terakhir iaitu Muhammad bin Hassan Al-‘Askari.

Imam Khomeini pemimpin revolusi Iran yang menjadi idola bagi negara Syiah Iran dan kelompok Hizbullah di Lubanan beranggapan bahawa Imam-Imam mereka lebih mulia daripada para Malaikat dan Nabi-Nabi. Kata-katanya yang sesat itu telah ditulis dalam kitabnya yang masyhur iaitu Hukumat Al-Islamiyyah seperti berikut :

“Sesungguhnya Imam-Imam kita mempunyai satu kedudukkan yang tidak bisa dicapai oleh malaikat yang didekatkan, dan tidak pula oleh Nabi yang di utus ”

Diriwayatkan juga daripada Jaafar As-Sadiq :

“Sesungguhnya aku mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi. Aku mengetahui apa yang ada di Syurga dan di Neraka. Aku mengetahui ilmu tentang zaman silam dan ilmu tentang zaman akan datang ”. (Usul Kafi, jilid 1 : 261)

Komentar

Tidak terdapat nas sama ada dari Al-Quran dan Hadis yang menyokong iktikad mereka. Malah ini adalah satu kepercayaan yang jauh menyeleweng, kufur, sesat dan khurafat serta tidak boleh diterima olah akal yang waras.

Kesimpulan

Melihat tingkah laku Syiah di Iraq yang semakin menjadi-jadi dan bermaharajalela selepas kejatuhan Saddam Hussein, masjid-masjid puak sunnah di bakar, ulama-ulama sunnah dibunuh, kampung-kampung mereka di bom, seolah-olah puak Sunnah mahu dihapuskan dari bumi Iraq, Prof. Dr. Yusof Al-Qardhawi, seorang ulama besar Islam yang sering mengumandangkan seruan ke arah taqrib (pendekatan) bagaikan hilang sabar.

Dalam satu kenyataannya semasa menutup Muktamar Antarabangsa Pendekatan Antara Mazhab, beliau berkata,

“Tidak mungkin berlaku pendekatan jika Syiah masih terus berpegang dengan akidah yang mencela sahabat r.a.... ”

Katanya lagi,

“ Tidak mungkin boleh berlaku pendekatan antara orang yang mengatakan Umar r.anhu ( semoga Allah meredhainya) dengan orang yang mengatakan Umar la’nahullahu (semoga allah melaknatnya). Atau antara yang mengatakan Aisyah radhiallahu ‘anha (semoga Allah meredhainya) dengan orang yang mencaci dan menghinanya dngan tuduhan yang sangat keji".

Wallahualam.

Di kuliahkan,
Di sekitar Masjid dan Surau daerah Seremban.
Surat tauliah JMKNNS.M.01-10/6(23)

Dinukil dari,

1.Mohd Yaakub Mohd Yunus, Kenapa Kita Perlu Menolak Syiah, Majalah i Mac 2007
2.Zain Y.S , Syiah dan Sahabat Rasulullah saw, Majalah i Mac 2007
3.http://www.islam.gov.my/e-rujukan/syiah.html
4.http://www.darulkautsar.com/pemurnianaqidah/syiah/bahayasyiah.htm
5.Dr. Mohd Asri Zainal Abidin, Pertelingkahan Para Sahabat Nabi saw : Antara Ketulinan Fakta Dengan Pembohongan Sejarah , Pustaka Yamien Sdn Bhd, Kuala Lumpu 2002.