Saturday, August 2, 2014

Umrah Disember 2014 RM5690.00, MAS

 Saya bersedia membimbing anda

Assalamualaikum wrm wbh,

Pakej Umrah 10-21 Disember 2014 (12 H/10M), MAS dengan harga RM5690.00 bersama Triways Travel Network (M) Sdn Bhd, cawangan Seremban terus mendapat sambutan apabila seramai 8 orang telah membuat pendaftaran awal.  

Malangnya jumlah seat yang dibuka hanyalah 32 sahaja. Justeru ada baki lagi 24 seat. Jika tuan-puan  berminat bersama saya untuk mengerjakan umrah pada tarikh tersebut sila hubungi 0196404133.

Saya menanti panggilan anda !

Saturday, July 26, 2014

Umrah Disember 2014 harga RM5690.00 (MAS)

Saya bersedia membimbing anda

Promosi pakej umrah 10-20 Disember 2014 dengan harga RM 5690.00. Pakej selama 12 H/ 10  ini akan menaiki MAS, masuk ke Mekah dahulu.

Umrah akan dipimpin oleh saya sendiri sebagai Mutawif, menggunakan agensi Triways and Travel Sdn Bhd, Seremban.

Jadual perjalanan adalah seperti berikut :


Jika berminat sila hubungi saya 0196404133 atau email hishamuddinmansor@gmail.com

Wednesday, July 23, 2014

Tazkirah Ramadhan : Manusia di Padang Mahsyar



Firman Allah SWT, 

“Dan (Ingatlah) akan hari dimana Allah akan mengumpulkan mereka, (mereka merasa di hari itu) seakan-akan mereka tidak pernah berdiam (di dunia) melainkan hanya sesaat di siang hari, (di waktu itu) mereka saling berkenalan. Sesungguhnya rugilah orang-orang yang mendustakan pertemuan mereka dengan Allah dan mereka tidak mendapat petunjuk” . (Surah Yunus ayat 45)

Ada tiga perkara yang Allah SWT gambarkan keadaan manusia di padang Mahsyar. Pertama, manusia merasakan kehidupan mereka di padang Mahsyar begitu lama jika dibandingkan dengan kehidupan di dunia. Malah mereka merasakan kehidupan di dunia hanyalah sekejap bagaikan sesaat di siang hari jika dibandingkan dengan kehidupan yang mereka alami semasa di padang Mahsyar.
             
Persoalan, berapa lamakah manusia akan berada di padang Mahsyar. Ada pendapat mengatakan ialah selama 300 tahun lamanya mengikut kiraan akhirat. Sedangkan satu hari di akhirat bersamaan seriba tahun di dunia.
 
Firman Allah SWT,

"...sesungguhnya satu hari dari hari-hari azab di sisi Tuhanmu yakni akhirat adalah menyamai seribu tahun dari yang kamu hitung." (Al-Hajj : 47) 

Yang kedua, Allah SWT sebut,

 Maksudnya :…..(di waktu itu) mereka saling berkenalan….

Ertinya manusia di padang Mahsyar  akan saling kenal mengenali antara satu sama lain. Suami akan kenal isterinya, isteri akan kenal suaminya, ayah akan kenal  anaknya, anak akan kenal  ayahnya dan mereka akan kenal sesiapa sahaja yang mereka kenal di dunia dahulu. 

Sungguhpun mereka kenal antara satu sama lain, tetapi masing-masing tidak boleh membantu antara satu sama lain. Hakikatnya mereka sendiri yang akan berdepan dengan Allah SWT apabila dihisab tanpa bantuan sesiapa.  

Sahabat Nabi saw Ikrimah r.anhu berkata : Semasa di akhirat seorang ayah akan memegang anaknya sambil berkata : Wahai anakku, bukankah aku adalah ayahmu semasa di dunia dahulu. Maka anak itu berkata ya, engkaulah ayahku sambil anak memuji kebaikkan ayahnya semasa di dunia. Kata ayahnya, wahai anakku apalah kiranya sudi jika engkau berikan sedikit kebaikan mu walaupun sebesar zarah kepada ayah, moga-moga ayah selamat daripada azab Allah. Jawab anaknya : Wahai ayah, aku juga takut dengan azab Allah, aku bimbang jika aku beri kebaikanku sebesar zarah kepada mu aku pula akan kekurangan kebaikkan menyebabkan aku akan di humban kedalam api neraka. Cubalah ayah minta kepada ibu, manalah tahu kalau ibu boleh membantu mu. 

Maka si ayah ini pergi mencari isterinya. Bila mereka berjumpa, maka berkatalah si suami : Wahai isteriku bukankah aku adalah suamimu semasa di dunia dahulu. Jawab isterinya, Ya wahai suamiku, aku mengenali engkau, engkaulah suamiku yang baik semasa di dunia dahulu; Kata suaminya : Justeru wahai isteriku apalah kiranya sudi jika engkau berikan kebaikkanmu walaupun sebesar zarah kepadaku, moga-moga dengan itu aku terlepas daripada azab Allah SWT. Jawab isterinya, wahai suamiku, aku juga takut dengan azab Allah, aku bimbang jika aku berikan kebaikanku walaupun sebesar zarah kepadamu, aku pula akan kekurangan kebaikkan menyebabkan aku di humban oleh Allah SWT kedalam neraka.
           
Malah ada juga kerabat yang akan menafikan bahawa mereka ada hubungan kerabat dengan seseorang, seperti mana yang disebut dalam sepotong hadis daripada Abu Hurairah r.anhu,  Rasulullah saw bersabda :

“ Seseorang yang mempunyai kerabat semasa di dunia, tetapi di akhirat apabila mereka bertemu kerabatnya mereka berkata : Sesungguhnya engkau bukan kaum kerabatku, jika engkau kaum kerabatku mengapa semasa aku melakukan maksiat di dunia dahlu engkau hanya berdiam diri, sikit pun engkau tidak mencegah akau darupada melakukan maksiat itu .”
            
 Yang ketiga,   Allah SWT menyatakan mereka yang mendustakan pertemuan dengan Allah SWT, di akhirat mereka akan merasa rugi yang teramat sangat. Kesengsaraan mereka itu bukan sahaja di padang Mahsyar, malah telah bemula sejak mereka dalam keadaan sakaratul maut lagi. Hal ini disebut di dalam surah al-An’am ayat 93,

" Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya (sambil berkata): 'Keluarkanlah nyawamu!' Pada hari ini kamu dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan, karena kamu selalu mengata kan terhadap Alloh (perkataan) yang tidak benar dan karena kamu selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-Nya".

Mereka akan melihat wajah malaikat Izrail yang gerun dan menakutkan. Seterusnya dipukul oleh malaikat maut, kemudian ditunjukkan balasan yang bakal diterima iaitu azab api neraka sebagaimana sebuah hadis yang mafhumnya,

Roh orang-orang mukmin itu tidak akan keluar sehingga dia melihat tempatnya di syurga, dan roh orang kafir ilu tidak akan keluar sehingga dia melihat tempatnya di neraka”.

Seterusnya mereka akan menghadapi seksaan dalam kubur, kesengsaraan di padang Mahsyar dan juga azab api neraka Allah SWT. Sebab itulah mereka akan menyesal tidak sudah semasa di akhirat kelak. 

Tamat.

Monday, May 26, 2014

Perang Mu'tah



Tafsir al-Quran
Surah al-Anfal : 15-16

            “Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir yang sedang memerangi mu, maka janganlah kamu membelakangi mereka ( berundur ). (15) Barangsiapa yang membelakangi mereka ( berundur ) diwaktu itu ,kecuali berundur untuk ( siasat ) perang ataupun hendak mengabungkan diri dengan pasukan yang lain, maka sesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dari Allah. Dan tempatnya adalah neraka Jahannam. Dan amat buruklah tempat kembalinya”.(16)

Huraian ayat

            Dalam ayat ini Allah SWT menyeru orang-orang yang beriman sekiranya mereka keluar berperang melawan orang-orang kafir, janganlah melarikan diri atau berundur dari medan perang, meskipun bilangan tentera musuh lebih ramai dan lengkap bersenjata. Sebaliknya hendaklah bertahan kerana Allah SWT akan sentiasa bersama-sama membantu tentera Islam. 

            Kemudian Allah SWT mengingatkan barangsiapa yang berundur maka dia menempah kemurkaan Allah dan tempatnya adalah neraka Jahannam dan itulah tempat yang seburuk-buruk balasan. 

            Dalam ayat 16 juga Allah SWT menyatakan, 

            “…..kecuali berundur untuk ( siasat ) perang ataupun hendak mengabungkan diri dengan pasukan yang lain,”

            Maksudnya melainkan berundur untuk memancing musuh supaya mereka mengejar tentera Islam sehingga mereka berpisah sesama rakan, lalu tentera Islam menyerang mereka semula, tidaklah mengapa. Atau berundur untuk menggabungkan diri dengan pasukan tentera Islam yang lain, juga diharuskan. 

            Dalam Islam melarikan diri dari medan peperangan adalah satu daripada tujuh dosa-dosa besar yang diharamkan oleh Allah SWT. Dalam sebuah hadis, Nabi SAW bersabda, 

           "Jauhilah diri kamu daripada tujuh dosa yang boleh membinasakan.Baginda ditanya:"Apakah dosa itu ya Rasulullah?" Baginda bersabda: " Syirik kepada Allah, melakukan sihir, membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah melainkan dengan jalan yang benar, memakan harta anak yatim, memakan riba, lari dari medan perperangan dan menuduh perempuan yang suci melakukan zina." (HR Bukhari dan Muslim)

            Kalau dilihat kepada sejarah peperangan di zaman Rasulullah SAW, tiada satu peperangan pun yang melihatkan tentera Islam berundur dari medan perang melainkan peperangan Mu’tah. 

 Perang Mu’tah

            Dalam tahun ke 6 Hijrah, Nabi SAW telah menandatangani perjanjian Hudaibyah dengan orang-orang musrikin Mekah dimana salah satu klausa perjanjian tersebut ialah gencatan senjata selama 10 tahun. Dalam tempoh itu juga kedua-dua belah pihak iaitu Mekah dan Madinah bebas mengadakan hubungan diplomatik dengan mana-mana negara mahu pun kabilah tetapi tidak boleh membantu mereka sekiranya mereka berperang antara satu sama lain. 

             Setelah perjanjian ini termetrai Nabi SAW mengambil langkah untuk menyampaikan dakwah sekaligus menjalinkan hubungan diplomatik dengan beberapa kerajaan dan empayar-empayar besar di sekeliling Madinah. 

            Antara negara yang Nabi SAW tumpukan ialah Habsyah yang diperintah oleh Raja Najasyi.  Nabi SAW mengutus Amru bin Umaiyah untuk mengajaknya memeluk Islam. Raja Najasyi menyambut utusan Nabi SAW dengan baik  dan akhirnya  menerima seruan Nabi SAW untuk menganut agama Islam. 

         Selain itu, Nabi SAW juga memberi tumpuan kepada kerajaan Mesir. Baginda SAW menghantar Hatib bin Abi Baltaah untuk menyeru Raja Mauqaqis memeluk Islam. Berbeza dengan Raja Najasyi, Raja Mauqaqis enggan memeluk Islam, tetapi melayani utusan Nabi SAW dengan baik dan penuh penghormatan. Selain itu baginda menghadiahkan Hatib bin Abi Balta’ah sepersalinan  pakaian, dan mengirimkan dua wanita jariah berbangsa Qibti kepada Nabi SAW iaitu Mariah dan Sirin. Rasulullah SAW menerima Mariah dan bernikah dengannya  serta memperolehi zuriat yang bernama Ibrahim.  Manakala Sirin, Nabi nikahkan dengan seorang sahabat yang bernama Hssan bin Thabit. 

            Nabi SAW juga mengutus seorang sahabat iaitu Abdullah bin Huzafah as-Sahmi untuk bertemu pemerintah Parsi iaitu Raja Kisra. Namun apabila membaca surat Nabi SAW yang mengajkanya memeluk Islam, Raja  Kisra marah dan mengoyak-ngoyakkan surat Nabi dengan angkuh dan sombong. Apabila Abdullah pulang memaklumkan perihal Raja Kisra kepada Nabi SAW, baginda bersabda, semoga kerajaan Parsi akan hancur. 

            Maka benarlah sabda Nabi SAW,  kerajaan Parsi yang diperintah oleh Raja Kisra akhirnya hancur, dihancurkan oleh rakyatnya yang memberontak. Manakala Raja Kisra  telah mati dibunuh oleh anaknya sendiri. 

            Pada bulan Jamadil Awwal tahun ke 8 hijrah, Nabi SAW telah menghantar seorang utusan yang bernama al-Harith bin Umair al-Azadi kepada kerajaan Ghassan yang bernaung di bawah Empayar Rom (Byzantine), juga bermatlamatkan yang sama iaitu menyeru kerajaan Ghassan menerima Islam.  Namun Gabenor Ghassan di Busra yang bernama Syurahbil bin Amru al-Ghassani telah membunuh utusan Nabi SAW tersebut. Lokasi pembunuhan ini berlaku di suatu tempat yang bernama Mu’tah, iaitu sebuah perkampungan yang terletak di Negeri Syam. 

            Perbuatan Gabenor Busra yang kejam ini tidak dapat dimaafkan oleh Nabi SAW. Lalu baginda mempersiapkan pasukan tentera yang terdiri daripada 3000 anggota untuk dihantar ke Mu’tah. Turut serta dalam pasukan ini ialah Khalid bin al-Walid, Amru bin al-As dan Uthman bin Talhah. Namun begitu mereka tidak diberi apa-apa jawatan oleh Nabi SAW dalam pasukan ini. 

            Sebaliknya Nabi SAW telah melantik  anak angkat baginda, Zaid bin Harithah sebagai Panglima perang.  Kedudukan Zaid di kalangan sahabat  disebut dalam satu riwayat daripada Aisyah r.anha,

            “ Kalau Zaid itu dikirimkan kepada satu pasukan tentera, pastilah Nabi SAW akan angkatnya menjadi panglima. Kalaulah (Zaid) panjang umurnya, nescaya dialah agaknya orang yang akan diangkat oleh Nabi menjadi khalifahnya”. ( Dirawikan oleh Imam Ahmad) 

            Sebelum tentera ini berangkat, Nabi SAW menyampaikan amanah, 

            “Sesungguhnya aku telah melantik Zaid bin Harithah sebagai panglima, sekiranya dia gugur, tempatnya hendaklah diambil alih oleh Ja’afar bin Abi Talib dan sekiranya Ja’afar pula gugur, maka tempatnya hendaklah diambil alih oleh Abdullah bin Rawahah. Tetapi sekiranya Abdullah juga gugur maka aku serahkan kepada kamu semua untuk melantik panglima di kalangan kamu”. 

            Rasulullah SAW juga berpesan kepada tentera Islam supaya tidak membunuh kaum wanita, kanak-kanak, orang tua, membinasakan tempat tinggal dan rumah ibadat serta merosakkan pohon dan tumbuh-tumbuhan. 

            Setelah amanat disampaikan, maka berangkatlah tentera Islam menuju ke medan Mu’tah. Di Busra, apabila Syurahbil bin Amru al-Ghassani mengetahui kedatangan tentera Islam, dengan segera menghubungi kerajaan Rom untuk meminta bantuan. Raja Rom iaitu Hercules telah mengirim tentera dengan kekuatan anggota seramai seratus ribu bagi membantu gabenor Busra.  Raja Hercules  juga mengajak semua kabilah-kabilah arab yang tinggal berdekatan dengan negeri Syam supaya turut bergabung dengan mereka sehingga  menjadikan jumlah keseluruhan tentera ini seramai 200 000 orang. 
 
            Apabila tentera Islam tiba di sebuah tempat yang bernama Mu’an, Zaid bin Harithah telah  menghantar perisik untuk meninjau kekuatan tentera musuh. Apabila mengetahui jumlah mereka  7 kali ganda dari tentera Islam, Zaid bin Harithah bermesyuarat dengan beberapa orang panglima sama ada bersedia untuk meneruskan peperangan atau menghantar utusan kepada Nabi SAW untuk memohon tentera tambahan.
  
            Dalam perbincangan, Zaid  lebih cenderung untuk menghantar utusan kepada Nabi SAW bagi mendapatkan tentera tambahan, tetapi Abdullah bin Rawahah dan majorti sahabat bersetuju untuk meneruskan peperangan dengan alasan  tentera yang sedikit boleh mengalahkan tentera yang ramai seperti yang disebut dalam surah al-Baqarah ayat 249, 

             “ Berapa banyak yang pernah terjadi, golongan yang sedikit Berjaya menewaskan golongan yang banyak dengan izin Allah ; dan Allah sentiasa bersama-sama orang-orang yang sabar ”(249).

            Zaid bin Harithah akur dengan kehendak majority sahabat, lalu menggerakkan tenteranya untuk mara ke Mu’tah. Sebelum itu Zaid menyusun strategi, di mana pasukan tentera dipecahkan kepada beberapa bahagian. Sayap kanan dipimpin oleh Qutbah bin Qutadah manakala sayap kanan pula dipimpin Ubadah bin Malik al-Ansari. Terdapat juga pasukan barisan depan dan barisan belakang.  Apabila semua strategi telah diatur, maka meletuslah pertempuran yang dahsyat di antara kedua pihak, di mana tentera Islam yang seramai 3000 orang melawan tentera gabungan Arab dan Rom timur yang jumlahnya seramai 200000 orang.  

             Ditaqdirkan Allah SWT, Zaid bin Harithah gugur syahid dalam peperangan ini. Rasulullah SAW yang diberitahu tentang kematian Zaid melalui Jibril, terus  menangis sehingga teresak esak.  Seorang sahabat iaitu Saad bin Ubadah telah menyapa Rasulullah SAW kerana sebelum ini Baginda melarang umatnya menangisi kematian secara berlebih-lebihan. Lalu dijawab oleh baginda, 

            "Inilah rindu seorang kekasih kepada kekasihnya”.

            Maksudnya bukanlah Nabi SAW menangis kerana  menolak qada` dan qadar Allah, tangisannya kerana baginda terlalu sayang dengan Zaid bin Harithah yang telah syahid. 

            Baginda bersabda kepada para sahabat,  

            “ Berdoalah kamu untuk Zaid, sekarang dia sedang melangkah ke pintu Firdaus atas usahanya sendiri” 

            Dengan kematian Zaid, Jaafar bin Abi Talib seperti yang telah diamanahkan,  mengambil alih tugas sebagai panglima perang. Tindakan pertamanya sebaik sahaja mengemudi pasukan tentera, beliau telah membunuh kudanya. Dengan ketiadaan kudamaka tiada ruang untuk dia melarikan diri dari medan tempur melainkan hidup dengan kemenangan atau mati sebagai syahid.    

             Jaafar bin Abi Talib memegang pedang di tangan kirinya, manakala di tangan kanan pula memegang  bendera tentera Islam. Tetapi kedua-dua tangganya berjaya di tebas sehingga putus menyebabkan beliau terpaksa mengiggit bendera tentera Islam supaya tidak jatuh.  Sama seperti Zaid , aakhirnya Jaafar juga turut gugur sebagai syahid di medan perang. 

            Apabila Nabi SAW mengetahui kematian Jaafar bin Abi Talib, lantas baginda mengunjungi rumah keluarganya. Nabi SAW berpesan kepada para sahabat,
 
          “Buatkanlah olehmu makanan untuk keluarga Jaafar kerana mereka sedang menderita kesusahan (kekalutan).'' (Riwayat lima orang ahli hadis kecuali Nasai)

            Tugas memimpin tentera ditersukan pula oleh panglima Abdullah bin Rawahah.  Menikut jejak langakah Jaafar, Abdullah telah terjun dari kudanya untuk mengelakkan lari dari medang perang. Taqdir juga menentukan Abdulllah gugur syahid sekaligus menyusuli kedua-dua sahabatnya Zaid dan Jaafar menuju ke pintu Firdaus. 

            Setelah gugurnya Abdullah, tentera Islam memilih Khalid bin al-Walid sebagai panglima. Khalid al-Walid yang terkenal kepintaran dan kelicikkannya di medan perang telah  menyusun kembali posisi tentera Islam.  Pasukan tentera yang berada di posisi kanan ditukarkan ke posisi kiri, demikian juga tentera yang berada di posisi hadapan ditukar ke posisi belakang. Khalid al-Walid juga memilih sekumpulan tentera berkuda untuk ditempatkan di arah belakang dan arahkan supaya membuat bising sambil menaikkkan debu debu pasir ke udara untuk menunjukkan  seolah-olah tentera tambahan telah tiba untuk membantu tentera yang sedia ada. 

            Tektik ini berjaya melunturkan semangat tentera musuh, apabila menyangkakan tentera Islam benar benar telah menerima bantuan dari Madinah, apatah lagi melihat wajah-wajah tentera Islam yang mereka hadapi sudah berubah.  

            Selain itu Khalid al-Walid juga telah memperdayakan pihak musuh dengan taktik menyerang kemudian berundur, seolah-olah memancing tentera-tentera gabungan Ghassan dan Rom untuk pergi ke satu lokasi yang berhampiran dngan Madinah. Tektik Khalid ini telah membimbangkan tentera musuh kerana menyangka Khalid al-Walid cuba membawa tentera mereka ke satu lokasi untuk dijerat.  Kerisauan ini menyebabkan tentera gabungan Arab Ghassan dan Rom mengambil keputusan untuk mengentikan peperangan. 

            Hakikatnya Khalid al-Walid sebenarnya mahu mengundurkan semua tentera Islam supaya kembali ke Madinah. Dengan kembalinya semua tentera Islam ke Madinah maka berakhirlah peperangan Mu’tah. 

  Orang Islam mencemuh tindakan Khalid al-Walid

            Kepulangan tentera Islam ke Madinah, menimbulkan salah faham di kalangan sahabat kerana menyangkakan mereka lari dari medan perang. Di kalangan sahabat ada yang membaling pasir dan batu kepada tentera Islam sambil menjerit, 

            “Kamu pengecut, kamu meninggalkan medan perjuangan”. 

            Cemuhan dan tuduhan ini memberi tekanan yang amat dahsyat kepada tentera Islam kerana melarikan diri dari medan perang merupakan salah satu daripada dosa besar yang diharamkan oleh Allah SWT. Salah seorang tentera yang merasa pedih dengan cemuhan ini ialah Hisyam bin Salamah. Beliau sanggup tidak keluar solat berjemaah di masjid kerana tidak tahan dengan suara suara sindiran kepadanya. 

            Nabi SAW yang mengetahui perasaan tentera-tentera Islam akibat cemuhan itu lantas membela mereka. Baginda bersabda,

            “Mereka itu buka bukan orang yang al-Farrar (melarikan diri kerana takut kepada musuh). Tetapi mereka adalah angkatan al-Karrar (tentera yang berundur dengan teratur untuk kembali lagi ke medan perang)”.

Hakikatnya Islam menang dalam peperangan ini.

            Buktinya tentera gabungan Arab dan Rom yang berjumlah 200000 tidak mampu menghancurkan tentera Islam yang jumlahnya seramai 3000 orang. Di  pihak tentera Islam,  jumlah kematian hanya melibatkan 12 orang sahaja iaitu Zaid bin Harithah, Ja’afar bin Abi Talib, Abdullah bin Rawahah, Mas’ud bin al-Aswad, Wahab bin Saad, Abbad bin Qais, al-Harith bin Nu’man, Suraqah bin Amir, Abu Kulaib bin Amir, Jabir bin Amir, Amir bin Saad dan Amer bin Saad.

             Semasa berundur,  tentera Islam sempat melarikan jenazah Jaafar bin Abi Talib untuk dibawa pulang ke Madinah.  Diriwayatkan jenazah Jaafar bin Abi Talib terbelah dua, terdapat 90 liang luka bekas tikaman, manakala kedua-dua tangannya kudung sehingga Nabi SAW  menyifatkan kedudukan Jaafar sebagai burung yang bersayap dua di syurga.

            Manakala di pihak tentera kafir,  jumlah yang terbunuh dianggarkan beratas-ratus orang.  Selain itu, salah seorang pemimpin pasukan tentera mereka iaitu Farwa bin Amr al-Juzami telah berpaling tadah dan memeluk Islam. Tetapi dia telah ditangkap oleh tentera Rom dan dibunuh. 

            Peperangan ini sebenarnya satu tamparan hebat kepada orang-orang kafir dan memberi kesan kepada peperangan berikutnya iaitu peperangan Tabuk yang berlaku pada tahun ke 9 Hijrah.

Wallahualam.